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  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    ^paya(令人知道、通知),再变作过去分词并加前缀vi而成vijn~apita,最后再转作阴性名词即vijn~apti。M.Monier-Williams编著之《梵英词典》对之解释为“...

    慧 仁

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  • 西藏前弘期佛教

    一切善恶分别,渐次消灭一切无明错觉,最后证得永离一切戏论的究竟法界;即是修此教授所证得的果德。 附:参考资料:   一、布敦佛教史(拉萨版本)。  二.土官佛教各宗派源流(德格版本)。  三、童祥...

    法尊

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  • 净土真宗

    南无阿弥陀佛"的形象亲近我们。一旦我们领受此六字名号,六字就变成了信心。换句话说,六字圣号是阿弥陀佛的一切功德.信心呢,也就是阿弥陀佛。 ...

    不详

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  • “敦煌壁画艺术继承与创新国际学术研讨会”综述

    政权。西州回鹘王与沙州回鹘王虽然都是回鹘王,但他们的服饰制度差别很大,说明他们不是一个统一的国家政权。李翎《佛画与功德——以吉美博物馆藏No.17775号绢画为中心》考察法国吉美博物馆藏北宋太平兴国...

    不详

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  • 桑耶寺康松桑康林白面具藏戏壁画绘制年代与内容考辩

    维修重建。摄政第穆·晋美嘉措委任噶伦夏扎.顿珠多吉为工程总监。”据“甘丹夏扎家族史概述”中说:那次维修重建耗时7年。《桑耶寺简志则说:那次维修重建历时4年。重修工程最早也就结束于1820年,绘壁画是工程...

    格曲

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  • 从传统佛学的演变和发展到现代佛学的问世

    ”解释人生之本质和其流转变化的过程,《长阿含. 大缘方便经》由果追因逆观人生,将人生十二因缘排列为“老死、生、有、取、爱、受、触、六入、名色、识、行、痴”,其中以生和爱、痴三大因缘为最重要。显然,从...

    周泉缨

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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

      仔细看的话,会发现一个有趣的事,那就是弥勒信仰的渗透.(a)和(e)无疑是反映弥陀净土信仰,可是(b)、(c)和(d)却是宣扬弥勒净土信仰的。(b)和(c)的“龙华三会”,指为了普度众生,弥勒...

    (韩)郑炳润

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  • 祁连山脉北麓石窟群简介

    北行,河北岸即西千佛洞 第1窟至第16窟 ,山体高约数 十米 ,绵延约 二公里 ,大体 位于今党河水库东侧约 一公里 处。 第17窟至19窟位于南湖店下临党河处。 P.5034 《沙州地志》记载:“右...

    不详

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  • 曼茶罗通解

    如来在焉。本尊如来五智具足,合而第三十七尊,表菩提心之圆满也。全自密教之观门来也,金刚顶略出经、金刚顶莲华部心仪轨等详说须弥坛。   又日本凡供佛之物皆向於己,尼泊尔则向於佛.然向己有理,宽平法皇(即广...

    不详

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  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    强攻近战,灭疏结合,重点保护”的灭火战术  扑救古建筑火灾的重点是保护文物,指挥员要灵活运用“强攻近战,灭疏结合,重点保护”的战术,尽最大努力减少火灾损失。  3.6.1 强攻近战  强攻近战,是指...

    不详

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