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  • 超越的禅

    住为本。何名坐禅,此法门中,一切无碍。外于一切境界上一念不起为坐,见本性不乱为禅。何名为禅定,外离相曰禅,内不乱曰定。”惠能创造性地偷换了概念,“.于一切境上一念不起为坐”。一个坚住不移、面壁枯坐的...

    不详

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  • 生命之囚

    the Secretsof Life )中研习,这本书已由法隆解行基金会以泰文及英文出版。 值此书以英文版付梓之际, 本中心要感谢译者山帝卡罗比丘( Ven. ...

    佛使比丘

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  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆  郭朋  中国历史博物馆研究员  佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集  1995.04出版  页1~30  . 1页 当年,东晋名士习凿齿,在向谢安推荐道安法师的时候 ,说安公“无变化伎术可以惑常人之耳目,无重威大势可以 整群小之参差,而师徒肃肃,自相尊敬,洋洋济济,乃是吾 由来所未见”。(见梁《僧传》卷五<释道安传>)----“无...

    郭朋

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  • 从佛法与现代科学的对应中探本体、明自性

    爱德.蔡安指出:“宇宙物质各系统一般可归为物质、能、电荷等等,一概都是归于零(空)”。这两位科学家的观点与佛法的“如来藏中,性色真空,空性真色,清净本然,周遍法界”观点对应,其中“场强很大的空间”与“...

    仁香

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  • 佛教“会通”“和会”释义

    -Tang (隋唐) Dynasty.  一、前言  “会通”一词,最早应见于《易.系辞传》云:“圣人有以见天下之动,而观其会通。”后来佛教大量使用此词,且有种种用法。本文希望透过对佛教有关文献的检索...

    王开府

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  • 《沙门果经》导读

    随着证悟四种出世间道之后生起的四种圣果位。这些是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果及阿罗汉果(见《相应部》45:35/v.25)。然而,在《沙门果经》里,佛陀并没有用这一词来代表当时阿阇世王可能不会明白的这种...

    不详

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  • 金刚经与中国佛教

    金刚经与中国佛教  蓝吉富  《佛教与中国文化国际学术会议论文集》上册  1995.07出版  页71-80  .  71页  一、译本  现存各版大藏经中所收之《金刚经》,总共有六种译本  。这六种译本分别为鸠摩罗什(东晋)、菩提流支(魏)、  真谛(陈)、笈多(隋)、玄奘(唐)、义净(唐)所译。  这六位译师都是中国佛教史上名重一时的卓越翻译家。除了  隋代的笈多之外,其余五师也都是某一系...

    蓝吉富

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  • 《阿含经》中的四无量心

    的时代,我们该如何地予以重视!(88.1.8于双林寺)  -----------------------------------------------------------------------...

    释传法

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  • 西藏后弘期佛教

    欢喜金刚续》等.主要所弘的教授,就是龙猛派的集密。  这四大译师之中,宝贤译师讲《二万般若释》、《八千颂般若》和狮子贤《八千颂大疏》等。西藏般若的盛行,全仗着他的提倡。在密法方面,宝贤总弘四部密法,特别...

    法尊

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  • 试论南传佛教的传承

      Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!  礼敬彼世尊、阿罗汉、等正觉者!  试论南传佛教的传承  (本文载于香港《内明》第281期 1995.8.)  当代的佛教,按照源流和地理分布来分,可以分为北传佛教和南传佛教两大体系。北传佛教主要流传着「大乘佛教」或「菩萨乘佛教」,其经典来源于古印度雅语梵文(Sanskrit)语系佛经以及西域文字...

    林欣

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