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  • 随师吃茶去——天下赵州禅茶文化交流会散记

    中狂”的诗句,令人倾倒。此后一别二十年没有见过他,但后来我在《农业考古.中国茶文化专号》、《茶博览》等茶刊物上常见他的行踪,知道他这些年作为游子四处漂泊,热心于茶文化活动,足迹遍布南昌、厦门、珠海、...

    王梦石

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  • 佛教伦理中国化的方式与特色

    阴阳五行和天人感应的思维方式,把“五戒”与五常、五行、五方、五星、五脏相配合、比附,为佛教伦理寻找宇宙论和生理学的证明。据巴黎国家图书馆藏伯希和掠取的敦煌本《提谓经》(P....

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851028.html
  • 《六祖坛经》辑注序

    为了弘扬佛法笔耕不断,继《金刚经心经之缘》一书之后,又辑注了《六祖法宝坛经》,发挥了无量妙义,这对学佛者是很有帮助的,仅序此文,同沾法喜。 05.12.18日晚写于黄石极乐寺 再谈明心见性 邓来送 ...

    正 慈

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  • 因缘所生法——依他起性与缘起无常

    。在失意挫折中找不到自我,埋怨别人不肯拉你一把,嘀咕老天爷有偏见……等种种不平的情绪已氾濫到极致时,就会造成灾害了.  播下再好的种子,也不见得都能立刻冒出芽苗。要是土质不良,日照不足,生长条件欠佳...

    释依昱

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  • 导师的话︰佛法所以超乎世间法

    导师的话︰佛法所以超乎世间法 印顺导师法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所出版页3-10 --------------------------------------------------------------------------------. 页 3 导师的话:佛法所以超乎世间法 印顺导师 在研究的过程当中,有一点我看得...

    印顺导师

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  • 佛教僧团的分裂

    王舍城结集的研究 印顺法师专论 海潮音月刊第46卷  七、印度部派佛教思想观 演培法师 天华出版公司  (1992.11.《新雨月刊》第62期) ...

    庄春江

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  • 缘起诠释的比较

    Commitee 英译的 The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment. (Ithaca, New York: Snow...

    黄国清

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  • 唐密介绍

    识二大”、“唯照属见”、“详审属识”如此“识大”之用乃显,缘起更为明确。又在陈述“末那”的五步作用中,表明由本觉发展为意识的过程,由法界转成世界的过渡情况,补充《大乘起信论》之不足。更有《佛学极谈....

    不详

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  • 般若智慧与禅道治疗学

    难免不碰见瞎眼宗师,本来学人已“披枷带锁”,而宗师尚要“更妄安一重枷锁”。这是“禅道治疗学”应摒弃者,可以引为负面教训。  “禅道治疗学”需要“对机”、“对时”、“对人.”,区分各人的根机、阅历当时的场...

    不详

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  • 地藏信仰与金地藏研究述评

    了佛教因果报应的道理。进入地狱的因缘唯二:一是业力,唯造业众生可;一是威神,唯佛菩萨可。在地藏本生谭中,婆罗门女受佛之接引得入地狱。(参见《地藏本愿经.忉利天宫神通品》)地府信仰的主要内容是对人一生所...

    聂士全

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