«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20478篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 科学视角中的禅宗清规

    乱惑。劳苦不可不恤，过失且宜自知。倘能如此，则器大声宏，本隆末盛矣。”2元代《至大清规》“住持”条强调，住持应做到“列职任贤，庶无旷役”。3元代《幻住庵清规》“庵主”条强调，庵主犹如“屋之有梁，船之有...基本上局限于寺院对僧众的单向性的信息传递，这是这些载体的内在缺陷及当时的科技水平造成的，无法苛求。当然，拾遗牌的设置也许会使这种单向信息传递的大格局略有改观。　　3、清净问题　　人们对禅宗清规这一成语...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513961518.html

  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    第一章 导论1　　第一节 研究动机与目的1　　第二节 庞蕴研究成果回顾3　　第三节 研究方法、材料与范围5　　第二章 庞蕴生平研究8　　第一节 生平8　　第二节 家属12　　壹、庞蕴之父12　　贰、...基金会印行，未载出版年月。　　南朝宋范晔撰《后汉书》，唐章怀太子李贤注，清王先谦集解，台北：艺文印书馆，未载出版年月。　　南朝宋范晔撰《后汉书》，台北：鼎文书局，1978年11月3版。　　南朝宋刘义庆...

    李皇谊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514961528.html

  • 荷泽宗与洪州宗

    之性。　　3对宗密之评价的再评价　　宋代临济宗名僧慧洪在其《林间录》中对宗密心体“黑珠”之喻有不同看法：　　《草堂禅师笺要》曰：“心体灵知不昧，如一摩尼珠……如珠现黑时，人以珠为黑，非见珠也；……...》第二卷第二册第212页。〖ZW)〗。　　其归趣同以无得为究竟：　　唯直下顿了自心本来是佛，无一法可得②。　　无得无证者，即是证佛法身，若有证有得以为证者，即邪见增上慢人也，名为外道〖ZW(3〗大...

    聂 清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520261545.html

  • 圆瑛大师与七塔寺

    5 3)，俗姓吴，法名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人、三求堂主人、灵源行者、离垢子等，福建古田平湖端上村人。五岁时椿萱失阴，由叔父抚养长大。幼时曾习儒，熟读四书五经， 1 6岁参加乡试，中秀才。 1 ...泉州开元寺，创办佛教孤儿院。 1 9 2 9年与太虚法师共同发起成立中国佛教会，被推为会长，并连任七届。1 9 3 5年在上海创圆明讲堂，辟为净土道场。抗日战争期间以“国家兴亡，匹夫有责&...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521161553.html

  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    评价和对待在中国流传近两千年的传统中国佛学，特别是隋唐时达到顶峰、最具中国特色的各个宗派的义学理论，二十世纪的佛学大师们却有着不同的见解[3]。一般来说，有两种具有代表性的观点，一是立足中国传统佛学，...　[3]除太虚于印顺持不同观点外，以欧阳竟无、吕澄等为代表的支那内学院也从唯识学的立场对传统佛学进行强烈的批判。参见蓝吉富：《现代中国佛教的反传统倾向》　　[4]在佛教改革的大方向上，两人是相同的，...

    李宜静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html

  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    。”[3]P110也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可能的。但是，从亚里士多德到康德...思想的残局中为人生建立意义的有效方式，它的在场使虚无之渊化为澄明之境。　　参考文献　　[1][3][7]杨祖陶，邓晓芒.康德三大批判精粹[M].北京：人民出版社，2001.　　[2]亚里士多德.形而上学...

    刘成纪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531761626.html

  • 二十世纪杜甫研究概述（1）

    ）卢岳大历五年秋护送韦之晋灵柩至京师后，于翌年夏不曾返长沙，杜甫斯时曾以诗寄怀之；（3）萧十二（一本作萧二十）牧守长沙事在大历六年春后，杜甫于潭州曾写诗求其"一起辙中鳞"；（四）《风疾舟中》的"三...博陵安平崔姓的后裔；（3）杜集中无海棠诗，与崔氏毫无关系，该因海棠乃一种从海外引进的花卉，杜甫当时根本没有见过。　　妻室据元稹《杜君墓系铭》，杜甫妻子杨氏为司农少卿杨怡女，享年49岁。故本世纪大部分...

    杜晓勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573061852.html

  • 开元寺（上卷）

    碑记》　　沿革（2）—五代　　沿革（3）—宋　　——支院百区。　　——更筑东西塔、甘露戒坛。　　——著名住僧。　　沿革（4）——元　　——元代泉州开元寺的规模很大。　　——禅风远播，衲子竞集。　　——...号木头陀，亦号挑灯道者。”（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·朝悟大师》） 　　沿革（3）——宋 　　支院百区 　　清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·开元寺》载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574261864.html

  • 从敦煌看佛教的社会化

    3］　　敦煌石窟上的各项佛教活动也大都是为现实服务的社会活动。敦煌石窟的日常管理和维修活动，都属于农业和手工业的生产劳动，都是最基本的社会活动。石窟的主要功能之一是向世人宣传佛教。给石窟所处时代的广大...史研究》，甘肃教育出版社1996年。　　［2］同上　　［3］参见拙作《敦煌石窟社会化佛教浅论》，《中国佛学院学报（法源）》2005年总第23期。　　［4］参见拙作《十世纪敦煌寺历所记三窟活动》，《敦煌...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461891.html

  • 佛学研究方法谈

    立雪断臂，复与《僧传》所传遭贼斫臂，以法御心，不觉痛苦，相违。”【3】最后黄忏华得出结论说：“《传灯录》所据之《宝林传》，既多附托之辞。则无宁取《僧传》所纪，或较为事实。”【4】，在这里，我们不去评价...圆融的境界，要他的书籍中，他的这种佛学研究方法、态度和境界给了我很的印象，同时他对佛学研究的这种执着追求也会给人们带来一些启示。 　　注释： 　　【1】、【2】、【3】、【4】《中国佛教史》台湾新文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261921.html
上一页12...142214231424142514261427142814291430...20472048下一页