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(38)、实叉难陀(39)、那提(40)、地婆诃罗(41)、输波迦罗(42)、金刚智(43)、般刺蜜帝(44)、不空(45)等等。
正因为有“大唐三藏”这一荣衔的法师在...定释教目录》卷二十七,《大正藏》55/2157/1010上。
44、“《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》十卷,大唐三藏般刺蜜帝译。”见《贞元新定释教目录》卷...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543441826.html
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TK44、TK46、TK48、TK49、TK52、TK54、TK57 金刚般若波罗蜜经(27) TK45 金刚般若波罗蜜经(38) TK48P 佛名经碎片(37) TK58 观弥勒菩萨上生兜率天经...
宗 舜
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灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。(44)
故原件中有“经文我皆令入已下此第一心”、“经文如是灭度以下此常心”、...。
43 见《大正藏》25/1511/782中。
44 见《大正藏》8/235/749上。
45 见《大正藏》25/1511/781下。
46 见第203页。
47 见第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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暇满的人身?
43、为什么论中说我们“必须多劫处于恶趣,此何待言”?
44、修习思惟人身难得的方法是什么?
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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证道果也。(44)
道信的禅宗思想倡导心佛无二的理境,“当知佛即是心,心外更无别佛也”。只有“独一静处,自证道果”,除此而外,再没有第二条成佛的捷径...;四种三昧”之说,对于“一行三昧”的修学方式作了系统阐发,当是道信理论的主要来源。
44、见《大正藏》85/2837/1287下。
45、见元魏/菩提留...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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十二年中,坐禅入定,心不移易,十二头陀初不缺灭,……所诵佛经,六万象载不胜。]可见提婆达多最初也有精进求道之心(43);然[后意转转退,渐生恶念,意望供养,深著世利](44)。而其之所以[意转转退],乃...
永祥
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之过程。 (44)《出曜经》卷十四,《大正藏》第四册,第六八六页中。 (45)《大正藏》第二十二册,第十七页中。 (46)《弥沙塞部和醯五分律》卷三,《大正藏》第二十二册,第十七页下。 (47...
永祥
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因此关键的问题在于,这些成分的哪一些应当被看作根本的。如果我们应该尝试对概念内容做发生学的定义,那么剩下的唯一形式就是其意义在上面归定过的理想类型。”44 因此,所谓“理想类型在本质上仅仅是有关联系的...这一理论的研究,首推张志林、陈少明:《反本质主义与知识问题》,广东人 民出版社1995年版。 44 (德)马克斯.韦伯著,韩水法、莫茜译:《社会科学方法论》,第43页,北京:中央编译出版社...
冯焕珍
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一卷[42]、《华严十门看法观》一卷[43]、《阿弥陀经义记》一卷[44],但皆已散逸。现存著作为《华严一乘法界图》和三百字未满的《白花道场初愿文》[45]。 两个系统的传记资料虽然有所不同,但在义湘...》卷55,1167中。 [43]《新编诸宗教藏总录》卷一,《大正藏》卷55,1166下。 [44]《新编诸宗教藏总录》卷一,《大正藏》卷55,1166下。 [45]鎌兼田茂雄《华严学研究资料集成...
姚长寿
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尽形。良 由上代不行,致使后人失法。若能准教分者,诚有深益。[44] 在安居前,须先修理房舍,并将实物等安居所需品,分配给大众。僧团 的上座优先分配。《四分律》卷三十七,[45]则更具体规定了分房...1047a。
[42] 同注[37],174页。
[43] 《四分律》卷37,《大正藏》卷22,833c834a。
[44] 王邦维《南海寄归内法传校注》,112页。
[45]...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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