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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    Ausgabe von 1855-1875. 　　[44] Williams, M. Monier, ed., Sanskrit English Dictionary. p. 567. New ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    取药涂毒竟，树叶还弃之。戏笑如叶裹，实义在其中。智者取正义，戏笑便应弃。[44]　　意为佛教的神话故事就如同阿伽陀药，这种药原是用树叶裹著，取药疗治病毒，药被涂完之后，树叶就被扔掉了。戏笑风趣的佛经...160。　　[44] T4.209.557c.　　[45] T31.1604.591a.　　[46] T6.220b.873b.　　[47] 释印顺著，《佛教史地考》，台北：正闻...

    李坤寅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    ，Cousins的模式建议，即席式(或者说变化式)的集成与传诵发生在第一次部派分裂以前，以后则倾向固定化。[44]　Gombrich的模式则有相反的建议，即佛典一开始是固定者，部派(或加上书写流行)...点的趋势也显示出部派的态度，因为在佛陀时代，他和其随身弟子很可能随时会纠正即使合理却不符事实的说法，因此任意穿插变得较困难。　　[44] 主要是因为各部派随著阿毗达磨藏的成立而发展出譬如利用各种...

    越建东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055742609.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    。[43]　由于宝华山在软体和硬体上都达到一定的水准，一时四方缁素，都称他是古风再行于世，道宣律祖乘愿再来。[44]　见月的同辈戒显，[45] 　曾作诗赞扬见月为中流砥柱，再树律幢，其赞语可谓是见月...

    释果灯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    》卷3〈建置〉，页116。 　　[43] 见《宝华山志》卷14，页605。 　　[44] 参《宝华山志》卷7，李模〈见月大师塔铭〉，页300～301。 　　[45] 戒显称自己是见月的“同门戒弟子”，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    如何才能心无取著，解脱诸漏？无数无量有情众如何才能不退转于无上正等菩提？也应当修学般若波罗蜜多。　　38.舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，像这样发心：我要如何才能在成无上正等正觉时，(44a...　以上经文开示“有行般”。　　23.舍利子，有些菩萨摩诃萨，初发心就正超菩萨无过失位，[44] 并住定不退转地，广植一切佛法。[45]　　24.舍利子，有些菩萨摩诃萨，初发心就能入般若波罗蜜瑜伽，且与...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    面目。”僧云：“不作面目又作么生。”师云：“泥牛触散[44]岭头云。”师乃云：“卓锥无地甚处安身。瞬息[45]不通，如何驻拟。所以把定乾坤眼，绵绵不漏丝毫。融通造化[46]，的的更无渗漏。正恁么时，打破... 　　[41] 《黑本》“缺”作“阙”，今改为通用的“缺”。 　　[42] 《宽本》“亦”作“你”。 　　[43] 《宽本》《面本》“遍”作“遍”，“遍”通“遍”。 　　[44] 《宽本》《面本》“散...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    以后来为“两京法王，三帝国师”的神秀为例，由“少为诸生，游问江表，老庄玄旨，书易大义，三乘经论，四分律义，说通训诂，音参吴晋”的评语，即知他是一位精通道、儒、释三家之学的出家学者，[44]约五十岁到黄梅...在家人身份。 　　[43] 语见《历代法宝记》，《大正藏》册 51，页 183 下第 1 行。 　　[44] 上述引言见张说《荆州玉泉寺大通禅师碑铭》，《全唐文》卷 231。又按《旧唐书》卷 191 ...

    陈盛港

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  • 说“无念为宗”

    念”法所摄。[44]　　因为境由念生，修行者能无“念”于境，不必能无“念”于念，故须进一步修无“念”于念之行，做到“于念而不念”。[45]所谓“于念而不念”，就是虽然念念相续不断，而不住于任何一念，...749 上。 　　[19] 《大乘义章》卷 12，《大正藏》册 44，页 710 下。 　　[20] 《录校》，页 262。 　　[21] 《录校》，页 260。冉云华先生以六祖这一论根本智之文为论...

    冯焕珍

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    教禅法》，页 23～27。 　　[44] 请参见炖煌本《坛经》：“迷人著法相，执一行三昧；直心坐不动，除妄不起心，……迷人不悟，便执成颠。即有数百般，如此教道者，故知大错”乙段；《大正藏》册 48，页...会通般若与佛性的顿教禅法》，页 33～44。 ...

    陈平坤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html
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