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补的措辞，说明灵隐的寺格比净慈高，且其间的住持迁转顺序已制度化(注：参石井修道《中国の五山十刹制度の基础的研究(四)》，《驹泽大学佛教学部论集》第16号第44、71页。)。这与宋濂所说五山十刹住持实行...
刘长东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003242222.html
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所建庐山天池寺因寺坏僧凋，宣宗令修寺，且“度僧以居之”(注：《明宣宗实录》卷44、卷45、卷90。)。 与此同时，统治者禁止私自披剃，清理非法出家。洪武年间，对非法出家者尚多宽容。洪武二十年(...
何孝荣
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世界自然得见。 ★44 问： 如何才能振兴佛教 答： 着相的人多，无住的人少；迷信的人多，智信的人少；求佛的人多，用功的人少。出家人做佛事赶经忏的多，真正用功修行的也很少。很...
元音老人
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
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[12]施萍婷.敦煌经变画略论[A].敦煌研究文集?敦煌石窟经变篇[C].兰州：甘肃民族出版社，2000. [13]慧远.大乘义章：卷26[A].大正藏：第44册[M]. [14]大正藏.第50...
张先堂
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删改，大背谬于原本”[44]。但在诸本《坛经》中，宗宝的改编本仍然最为流行。
民国时期普慧大藏经刊行会曾刊印了以上四种《坛经》本子的合编本，郭朋先生的《〈坛经〉对勘》即是以此为底本。...宗宝本中又合为第十“付嘱品”一品。
[44] 见《坛经校释》所附《重锓〈曹溪原本法宝坛经〉缘起》。
[45] 关于敦煌藏经洞封闭的原因，学术界多主“避难说...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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认为“学如崇有，则沉沦于耳目生色之万象，……学贵于无，则流连于玄冥超绝之境。”[44]他称誉《肇论》“神契于有无之间”，没有仅“崇有”或“贵无”之弊。[45] 在僧肇《肇论》之前，由于般若经典尚未齐备...
邱敏捷
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来说明以地域取舍教说的不可取[[44]]；佛教徒还特别集中地攻击了道教炼丹服药、羽化成仙的荒谬性和道教被农民起义利用“挟道作乱”的危害性，认为“诳以仙术，极于饵药”、“伤政荫乱”的道教才是真正的祸害[...广弘明集》卷八。 [[42]] 《南齐书》卷五十四《顾欢传》。 [[43]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[44]] 《弘明集·后序》。 [[45]] 《弘明集》卷八《灭惑论》。 [[46...
洪修平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html
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1. 隋慧远《大乘义章》，《大正藏》卷44，第...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053542581.html
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的教导完全相反，他主张“ 无他世、无化生之有情、无善恶业之果报”。[44] 由于这种论点佛教称为“断见”，为此他被称为“虚无论者”(natthikavāda)。 (二)《弊宿经》佛教轮回思想的论述... opapātikā, atthi sukatadukkatānaj kammānaj phalaj vipāko' [44] 四个版本分表示如下：《大正句王经》：“无有来世，复无有人亦无化生。”...
吕凯文
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词典)[43]"legen, stellen, thunf, in; setzen, anlegen, anbringen"[44]，其中文解释是“将心转移某事物上，然后专注”。“adhyo?ita”...
释修优
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