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。常净自性,使六识从六门走出,于六尘中不离不染,来去自由,即是般若三味自在解脱。”[26](P88,P60)这段话说明悟后之人在心灵上任运自在,于万法不取不舍,不离不染,即人伦日用之中而超脱于世俗偏执...经典文本的准确理解和批判阐发的基础之上。
参考文献: [1][4][6][7][12][13][15][16][17][19][21][26][28]郭朋.坛经校释[Z].中华书局,1983. ...
孙延军
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26]如，《大慈恩寺三藏法师传》卷十载玄奘曾口诵偈语：“南无弥勒、如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜，南谟弥勒、如来所居内众，愿舍命已，必生其中。”回鹘文本译之如下：
南无弥勒！这位来自净土世界的人，
...1992年，第194页。
[26]前揭Peter Zieme, Xuanzang und Maitreya, pp.229-230（拙译载《喀什师范学院学报》1998年第1期，第54-55页）。
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杨富学
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弘忍卒日的记载却相差年余。《历代法宝记》虽后出，但其说当应有所本，不会完全是空谷来风。敦煌写本《南阳和尚问答杂征义》（S. 6557、P. 3047及日本石井光雄收藏本）[26]对弘忍卒日的记载与其完全...。
[25]杨曾文：《唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999年，第83页注1。
[26]杨曾文编校：《神会和尚禅话录》，北京：中华书局，1996年，第108页。
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杨富学
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卷26，页476下。
是一切出离远离所生，诸善定不定地俱行诸受。（注9) 同《论》卷28说︰ 又乐受者，谓顺乐受触为缘所生平等受受所摄，是名乐受。此若五识相应，名（乐）身受；若意识相应，名（乐...毗婆沙论卷187的解说︰────────────(注18)《大正藏》卷26，页477中。(注19)《大正藏》卷30，页441上。 自相续所摄受名内受，他相续所摄受名外受。月劦尊者言︰现在名内，过去、...
林崇
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谓其「入室操戈，喧宾夺主」，其言甚确！[26]
很显然，在印光大师心目中，程、朱、韩、欧都不是圣人，他们的学说也都同传统儒家相距甚远。韩、欧辟佛是因为他们不了解佛法的真意，不了解佛教对社会的...文钞三编·卷四》第898～900页（莆田广化寺版） [25] 《印光法师文钞续编·卷下》第253～257页（苏州灵岩山寺版） [26] 《增广印光法师文钞·卷一·书》第6～9页《与佛学报馆书》（苏州...
恒毓
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藏族理性思想发展的一个重要特点。 在公元六、七世纪的藏人思想中即可看到这一理性化的特质。敦煌古藏文文书——吐蕃《礼仪问答写卷》一文是一个没有受到佛教影响的藏族固有文献。 (26) 因此，它是我们了解...》，中国社会科学出版社1989年版，第79页。 (26)王尧等译：敦煌古藏文《礼仪问答写卷》，载《藏学研究文集》，第2集，中央民族学院藏学所编，1984年铅印本第110—130页，以下引文均引自此文...
班班多杰
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非其水，渴鹿[26] 狂趁匆匆。自身虛假不實，將空更欲覓空。世人迷倒至甚，如犬吠雷哄哄。
這首詩主要在說明世人多半迷惑顛倒的，猶如「渴鹿陽焰」一般，迷妄誤以為陽焰是水而奔馳追逐。事實上「渴鹿陽焰」...。《般若心經》曰：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。」
[25] 境，指心之所遊履攀緣者，如色為眼識所遊履謂之色境。照，指真如之妙用照十方曰照。
[26] 渴鹿見陽焰...
羅文玲
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多參訪之國家大都在德干高原及西南印度地區。[26]
除此而外，法顯訪印時代印度國家比較統一，所以看起來國家就比較少；玄奘訪印時，印度較為分裂，看起國家較多。[27]
雖然玄奘訪印時塔寺傾圮尤多，小乘...但均不如玄奘大師在中國傳承之顯赫另創法相一宗。
[26] 張其昀監修，《中國歷史地圖》下冊，「中國高僧入印路線圖」，頁46。
[27] 參考兩位大師所述同一國度之地理大小即可得知，雖然表面上小...
李志夫
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注26)并被《摄大乘论》引以为“一切唯识”的教证。(注27)但《深密》“我说识所缘，唯识所现故”之“唯识”，与初期大乘佛教所说“唯心”都是同义的，都是六识论者，是以意识为核心的认识论。不过“唯心论”...《大正藏》册16，页698上—中 (注26)参见高崎直道《瑜伽行派的形成》，李世杰译，蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”，《唯识思想》第一章，页16—20，(台北)华宇出版社，1985年8月初版 ...
张化蒙
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是了义”；有部则主张“佛所说经非皆了义，佛自说有不了义经”[注26]。据窥基法师的说法，大众部主张“诸如来语皆转法轮”，又劝人依了义经，不依不了义教等，故知“佛所说法都是了义”，都是真实不虚。经中说...名为父，杀得大福，不得罪也。(《十诵律》卷五二，大正23.381中) 注25：《异部宗轮论》，大正49.15下；16下。 注26：《异部宗轮论述记》，卍续83.225上。 注27：如契经说：佛告...
释悟殷
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