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ldquo;诸法实相者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃。”这就说明人生宇宙的一切真相，是变而实无有变，受而实无所受，不求解脱、而自解脱的涅槃妙境.
人生宇宙的真相昭然若揭，人们...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032242413.html
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心地法眼，亲切深彻的体会与神领。经云:“见见之时，见非是见”。故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也. 如二祖神光大师，见初祖达摩曰:“学人心不安，乞师安心。”祖曰:“...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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》六卷。自隋唐以来，本经丰富多彩的情节，多被作为绘画、雕塑、戏剧、诗歌的题材。本经有《佛国品》、《方便行品)).《菩萨行品》共12品。用文学手法，塑造了维摩洁(译作净名、无垢称)这位长者居士的生动形象...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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没有轻侮慢怠。相反、却还赞叹说：“善哉善哉！吾助尔喜。所以者何？夫人入行，如把刃持毒，不堪触者，不如不为。何以故？执持不勤，反为害故。汝等今者，信于业报，有惭愧心。惭愧因故，除灭过罪，增长善根。…….又...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
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得根本智，由此转起能知所知圣凡因果等差别心境，始成后得智。大乘后得智、在入初.欢喜地时第一刹那引起后得智。初地见道位有二：一曰真见道，即第一刹那根本智现前亲证真如；二曰相见道，即第二刹那仿照前根本智所...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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佛教徒，汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载.但最初那些僧人仅是从师出家，剃除须发，照戒律生活，还没有受戒的制度；到公元250年来自中印度的昙柯迦罗在洛阳白马寺正式建立戒坛传戒，中国才开始有了如法的...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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viovabhih vipaoyati bhuvanah sanca paoyati sa na paroadati dvioah. 以完美的方法修习内观的人，将可以跳脱厌恶跟愤怒。内心将会变得纯净。
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葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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：大正1,703c-706b。 注六：大正2,655a-656a。 注七：大正4,458。 注八：大正2,237b-c。 注九：印顺《成佛之道》（台北：正闻，民82）,pp.76-78...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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改变，但是其在佛教界的地位却一直没有改变，仍然是当地的一座最重要的寺院。敦煌写本P.4648《往五台山行记》谈道：“在河东城内。第一礼大崇福寺，入得寺门，有五层干元寺长寿阁。”这也说明当时崇福寺在太原...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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徭役日重，人民多借寺院为逃避之所，寺院又乘均田制度之破坏，扩充庄园，驱使奴役，并和贵族势力相勾结，避免赋税，另外还放高利贷设立碾嵦 等多方牟利.这样在经济上便和国家的利益矛盾日深，故从敬宗、文宗以来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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