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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    大乘是以般若为主的,公元五世纪左右华严、涅槃等经才在西域流行起来,对于大乘华严、涅槃的思想发展,罗什并不了解,从他的译经中我们可以看出这一点,在《高僧传.佛陀耶舍传》中记载,罗什听说他的老师佛陀耶舍到了...

    存德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赞宁三教思想初探

    儒学复兴佛教式微之际,故有其时空与学术背景之限制,然以其卓然睿智,剀切儒家学说之精义,深契佛教哲学之本质。尤其於天下之士排佛甚炽之时,提出以王法为本的立场.明儒释之道一贯,以显其思想之特色,使三教的...

    隆德

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491241445.html
  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    rdquo;(《万善同归集》卷上,《大正藏》卷48,p.963下栏)再就是其关于禅净合一“四料简”(即“有禅有净土”以下四句,出《净土指归集》卷上,《...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
  • 观音菩萨的大爱

    一切生命的,包括动物和植物。这样,我们的身心世界就会散发出正报和依报所有的力量,佛经中称之为“一即一切”.   所以在“释名”—&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521141665.html
  • 我对「看」的反省——见山非山,见水非水

    to our method of questioning.)...

    陈昌祈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531341732.html
  • 論荀子

    將事道者之壹,壹則盡;. 將思道者之靜,靜則察:入而盡,盡而察,則功極而應真矣。知虛、知壹、知靜,曰見真性無性,知藏、知異、知勤,曰見幻性有性。在乎聖真者想、念、思、慧、勝解、皆曰智,名、數、緣、理、了義皆...

    太虚

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  • 回忆我的亲教师观空法师

    过 成办自他利 如同妙音尊  ——出《金黄文殊阿惹巴杂那修法》  ※ 此处似脱一句.酌加 ...

    任 杰

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  • 读《藏外佛教文献》第一辑

    敦煌本佛经如果进行全面整理,加以辑录和校点,用传世大藏经作比勘,一定能整理出一部《敦煌大藏经》,其学术价值将是不可估量的。例如我们曾经作过校注的敦煌陈写本晋竺法护译《佛说生经?甥舅经》残卷(P.2965...

    黄征/杨芳茵

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  • 从佛法与现代科学的对应中---探本体明自性

    物质是由场强很大的空间组成的”,另一位当代西方科学界先驱爱德.蔡安指出:“宇宙物质各系统一般可归为物质、能、电荷等等,一概都是归于零(空)”。这两位科学家的观点与佛法的“如来藏中,性色真空,空性真色,...

    仁 香

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    。“据日本方面的研究指出:所谓瑜伽行中观派和经部行中观派这二个学派的名称,到目前为止,尚未在印度文献中找到根据”。(陈玉蛟.《宗义宝鬘》、台湾东初出版社版,第111页)如果在印度佛教文献中找不到根据,...

    班班多杰

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