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（3）南北朝梁朝名僧岑宝唱，今苏州人，18岁出家为僧。天监九年（510年），他发心遍寻经论，搜集历朝僧录。在撰写《名僧录》期间,因获罪谪合浦。僧正慧超与其不合，又把他摈徙广州，他著作《名僧传抄》一直...昌符所建，灵觉寺故址。”是说在北宋时，越昌符九年，安南王李日尊入贡中国时，在灵觉寺的故址上重建东山寺。 （3）唐代著名诗人元稹，河南洛阳人，在唐穆宗时期曾任过宰相，因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥，出任同...
黄建中
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abhutaparikalpa`)发起”(3)其意表示十二缘起都是从虚妄分别的心心所生起。《十地经说》：“十二的有支 (`bhavanga`)──────────────1.Dbhs(`Dasbhuanika-sutra`)...识保持种子的趣旨。(29)杂阿含经卷第十二(298)，大正2. p.85上S. N.Ⅱ. p.3说名色的名(`nama`)是受，想、思、触、作意，但汉译本说受、想、行、识的四无色阴。(30)杂阿含经卷...
叶阿月
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如此则不难理解何以龙树对知识论所展现的浓烈兴趣。3
这即是说，龙树接受了作为佛教宗教生活基础的存有论与认识论的预设，站在“变化是真实”的存有论立场，肯认知识所具有的转化力量；由此而建立其转化的...虚妄的对象为真实。（q→r）
T3：若不再执取虚妄的对象为真实，则不会再有因攀缘执取而流转于生死的生命，此即“生”之灭。48（r→s）
在上述论式中，演绎了正确的认知如何关联著痛苦生命的...
赖惠芬
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的真如之性显现。至此当知佛性（即无为无漏法）并不等同于种姓（有为有漏法）。 3、小结 综上所述，唯识佛法的种姓问题，是建立在第八阿赖耶识的种子，即是相分上的，种子只能生起有为法，而不能生起无为法，...表显的方法来说明涅槃。[120] 非常地明显，印顺法师文中的“蕴苦永息之涅槃”即相当于无为无漏法的涅槃（果），而后一种的“身心转依之涅槃”即相当于有为无漏法的涅槃因了。 （3）、小结 至此我们就...
昌如
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一， (2) 不纵不横: 这是天台的否定辩证法；(3) 性修不二: 性修有离有合，阐释了性与修的既内在又超越的在实践之中所开显的生动关系，所以性修不二的所谓究极实在就是价值实践的行动，也因此天台才强调...不断提高知识。(3) 40-53岁: 做客观的学术研究，辛勤写书，我撰述了佛教方法论、唯识学、中观与天台、京都学派哲学、儒家、道家哲学等方面的专书，我也对西方哲学家的若干课题加以研究。(4) 53岁以后: ...
不详
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这些论点中，第一、二两点，曾有林家平先生在其1986年第3期《兰州学刊》所载之《试议拓展敦煌学研究的空间》一文，以及他与宁强、罗华庆合着的《中国敦煌学史》之有关章节中表示欣赏；第三一点曾有朱绿梅（案...。其有一分可称，故编《高僧传》之末。 考其所论讲说佛法之"变文"的"变态"，可列为如下五则1，应物（事）之变，所谓"凡此变态，与事而兴。"2，应时之变，所谓"非辩则无以适时。"3，应人之变，所谓"如...
不详
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，在《阿闼婆吠陀》中，又称为畜类之主[附注3]。后来在印度著名的《大博罗他纪事诗》中，崇拜“湿婆”的，成为主要的宗派，它具有最高天神的一切性质。“陵诃”（男生殖器）为其象征，又名“兽主”或“大自在”，...车。 从以上各文献来看，帝释天的乘骑有三:1、龙变的龙象、2、龙、3、千马。龙象与龙的名称，即伊罗钵、伊罗摩、伊罗婆那三种不同的译名。但不管怎样，帝释天的乘骑，与龙、象的关系最大。所以云冈、莫高窟、...
阎文儒
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见的“寺”、“庙”二词的最早连用。但在这里，“寺庙”一词很明显仅是指佛寺。如果不把寺庙赋予任何宗教意义，那么“寺庙仅仅是用于从事宗教仪式或活动的公开性屋化建筑”[3][③]但是于佛教而言，寺庙代表着...佛教正信会：也是要总团体和别团体建制，总团体设立总会，总分会，分会。其他团体包括佛教通俗宣讲团、佛教救世慈济团、研究佛学社、拥护佛教社等。 3佛学研究社 4佛教救世慈济团：救灾、济贫、扶困、利便 ...
马兆珍
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说明杀生是招感一切恶业的主因。
当今杀生现象太普遍了，以致不少人对杀生熟视无睹，甚至到了麻木的程度，实在令人心痛。
3、权巧方便，激发悲心
平时很多人喜欢吃新鲜的肉，由于自身的无知，...债有主”，这些生灵的死债当然要由小孩子来偿还，这样的庆生(实为咒死)法是没有道理的！
(3) 拜祖祭亡不宜杀生：亡者的忌日及每年春秋扫墓节日，应当要戒杀。祭拜应以鲜花、蔬果来供奉，一炷...
净因法师
佛学论文|因明|五明
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般若空宗学说进一步阐发理解，蔚为中土“解空第一”。[2]然在中国思想史上，影响最大莫过其三大论述：《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》，亦后人所谓的《肇论》[3]。据王仲尧先生《中国佛教与周易》...妙云集》下编之十一，（广益印书馆出版，1973年2月），页126。 [3] 其《肇论》主要有《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》与《涅槃无名论》。然而《涅般无名论》有人疑为伪作。据王月秀《僧肇...
张晓芬
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