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第二部分，是智者人师对佛前所发之愿。他在愿文中说，因为自己应缘出山，气疾增动，虽然身体是毒器[3]坏瓶，不值得贪惜，但此形命色身若能使众生利益，不污佛法，愿病愈除痉。如果命虽未尽，而魔障增多，损害众生...求慧”，致使人师感叹自己与物无缘，化导无功，由此也可以想见他两次于佛前发愿“若于三宝有益者，当限此余年，若其徒生，愿速从化”[l3」的痛切心情。 第四恨是感叹一生说法，“虽结缘者众，孰堪委业”。开皇...
心 皓
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提出认真研究佛教文化精华的问题。”
(3)精华糟粕
说“佛教文化精华”，是不是意味着佛教文化中也有“糟粕”呢?广义地来说，佛教在传衍的过程中，与不同时期、不同地域、不同的民族文化融合，会产生许多变异...人。”
《大智度论》卷七谓：
“闻说而信者，此中不名为信；智慧知已，名为信。”
(3)科学精神
从以上佛教的“理性特色”和“注重实践”两方面已可见佛教所具备的“科学精神”。由于我们身处科学...
吕建福
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见会集之难，一以杜后人之妄。魏默深，更不必言矣。胆大心粗，不足为训。（廿九年八月廿日）”[3]
对于印光大师明确反对会集本的观点，有人采取了避而不谈的态度，[4]有人则作出了一厢情愿的解读。[5...诠之义。这是审查经典内容，判定其意义有无错误的工作，此职通常由多数人担任。
3、证文：也称证梵本。坐在译主右侧，审查译主所读梵文之正误。这是审核所翻译的语句是否契合梵文原语意义的工作，只有精通...
宗舜
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《观音信仰成因论》，《山西师大学报》1998年第２期；
[⑦] 杨曾文《观音信仰的传入与流行》，《世界宗教研究》1985年第3期;
[⑧] 孙修身、孙晓岗《从观音造型谈佛教的中国化》，《... 参见〈观世菩萨感应灵课〉，高雄市净宗学会印3行本，2001年月。
[20] 参见《佛祖统记》卷二十六（永明智觉法师传）：“夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经...
李利安
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僧众定员，必须补缺，近江国解向太政官提出要求；(2)十月五日，太政官根据提交的的辞呈，出具施行得度手续的符证；(3)收受太政官符凭的治部省，于十月十日，给国府开具得度符凭；(4)国府于十一月十日，以大...名，三论宗中小乘成实宗加至3名，法相宗中小乘俱舍宗加至3名。 最澄关于年分度者的新构想，因得到僧纲的赞成，不久即得以施行。正月二十六日便产生了太政官符。这官符，对年分度者的学生、得度、任用等，作了...
田村晃祐著（日）
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[2]另参见塚本善隆：《仏教史上における肇论の意义》，塚本善隆主编《肇论研究》，京都: 法藏館，1955年，第130-146页。 [3]比如吕澂就接受了塚本善隆有关僧肇诔文的意见，见氏著《中国佛教...联系的人。参看《中国佛教源流略讲》，第2572-3页；以及杜继文：《泛说佛教毗昙学与玄学崇有派》，《中华佛学学报》（台湾，1999）: 339-351。 [12]同上，第2624-2629页。 [...
陆扬
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于寺庙，乃至一县数千，猥成屯落，邑聚游食之群，境积不羁之众。”[注3]从最高执政到文士的舆论看，佛教对于当时国家的政治生活、伦常道德、社会习俗，都已形成相当的威胁，故造此说。由此推测当时社会实有的僧尼...三十七，下州一百五十二。假若高宗的诏令通达无碍地得以推行，可以推算出当时天下共设道观六百九十一所，得度道士四千八百三十七人（155×3×7+37×2×7+152×7）。不过，高宗在发出诏令一天后就去世...
白文固
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取决于三个因素──发心、目的和方法。[3] （一）人乘与天乘
人天乘的众生了解我们的生命并不因肉体的死亡而结束，而是依据我们的业力──过去和现在有意志的行为，以其他的形式继续存在。根据业的因果...导师中文原著为准。 （3）原作者指出：“本文之论理系采用黑格尔辩证逻辑”，中译或有未尽传达之处，请读者见谅。 （4）本文作者为南传上座比丘，美国Claremont研究院哲学博士，于2002年夏季开始...
庄博蕙 刘有容 中译
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即人成佛的人菩萨行
【编按】：本文转载自《福严会讯》第6期，2005年4月发行，3~33页
壹、 探求佛法的信念与态度 (一)三十一年在《印度之佛教》“自序”中所说质 (二...在〈印顺长老的佛学思想〉中说：“他的著作太多，涉及范围太广，因此使得他的弟子们无以为继，也使他的读者们无法辨识他究竟属于那一宗派”[3]。二位所说，都是很正确的！我在修学佛法的过程中，本著一项信念，...
不详
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分为五个阶段[3]： 当行者这样修行了一段时间之后，心和身就会习惯于这项工作，疲劳将消失，身体会感到更轻安，而入定发慧。但普通人易沉溺于外五欲境界，对修诸善不乐趣入，因此在修定的过程中，若配合修习作意...变化。是当代极具影响力的南传佛教大师，引文摘自其书《以法为赠礼》第13—15页。 [3] 五个阶段是（1）观察并了解呼吸：盘腿坐好之后，将注意力放到呼吸上，开始吸气和呼气。 （2）观呼吸之始末：在...
释道兴
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