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无事人。”“尔目前用底，与祖佛不别，只么不信，便向外求，莫错。”(2)不须造作，本来现成。“无事是贵人。但莫造作，只是平常。”(3)饥吃困眠，日用是道。“佛法无用功处，只是平常无事。屙屎送尿，著衣吃饭，...，无凡无圣”、(《传灯录》卷28)“著衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事。”(《五灯》卷3)马祖的弟子大珠慧海进一说明了饥吃困眠这种最平常生活，只要任其自然，也就是解脱的境界。源律师问他修道时“如何...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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850米，东西宽约450米，占地面积达3万8千多平方米。整个大石建筑群面临河水，背依群山，全部采用大砾石彻建，中心部位是一座平面略呈“凸”字形的祭台，底边长20米，最宽处约35米，祭台的西侧地表上残留...一道长达400多米的砾石垒砌的长堤。祭台的西面另有3条堤状列石，主要分布于东南和东北侧，呈条形或不规则形，长度均在50米以上，在其周围布满了圆形、椭圆形以及形状不甚规则的石圈。整个遗迹南北狭窄，东西开阔...
康 格桑益希
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开元寺僧人令言，出游燕、赵、传《法华经》、《上生经》。咸通六年（865年），有僧人文 #$%& SIZE="3"> ，在泉州开元寺东建造高九层，赐名镇国塔。泉州南安延福寺僧人无等，于九日山镌刻“...上报僧尼之数。据《宋朝事实类苑·祖宗圣训》记，宋太宗曰：“古者，一夫耕，三人食，尚有受其馁者，今殆二十人矣。”这就是说，以前一人种田，仅可勉强养活3人，如今一人种田却要养活20人。原来五代以后，为逃避租...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。但是，这种所谓的“渐”与“顿”，并不是在同一个层面上讲的。我们知道，智者大师曾把全体佛教判释为“五时八教”3。其中之“五时”即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时，是就佛说法时间的先后次序而对...理进而受持读诵《法华》等大乘经典，“善言妙义与心相会”，常念不失，“心观益明”14，即是第二品弟子位。 3、说法品。由受持诵读大乘经典进而讲说宣扬佛法义理，自利利他，心观倍胜于前，即是第三品弟子位。...
张风雷
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《高僧传》载：释明道人事（附录45）等。
如宣传临刑刀折灵验者，有《宣验记》载：沈甲事（附录3）、陆晖事（附录3），《冥祥记》载：晋南宫于数事（附录24）、宋慧和事（附录39），唐《高僧传》载：...母犹在佛前伏地，又见七灯，因乃发悟。母子共读，知是佛力，身后恳祷，专行慈悲。（《宣验记》——《辨证论》八注、《太平广记》卷110）
3、吴郡人沈甲，被系处死。临刑市中，得诵观音名号，心口不息，刀刃...
楼宇烈
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佛教中国化的做法有异曲同工之妙。[3] 个人认为，佛教因果论之中国化，过程并不单纯，觉得有必要对冉云华教授之观点深入检讨，做些狗尾续貂之工作，将佛教因果论的中国化问题，做一个更全面的分析与说明。[4]...146～168。
[2] 「三言」指《警世通言》、《醒世恒言》、与《喻世明言》。「三言」里的故事多谈道德与业报观念，意在警世，故以警世、醒世、喻世为名。
[3] 这种研究路径的代表作如Robert...
黄启江
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魏书》载北魏文成帝皇后冯氏兄冯熙写一十六部大藏经，这一记载已得到敦煌文书的证实[3]。据汤用彤先生所列，刘宋有一部、萧齐有一部、梁有四部、北齐有三部、北周有二部。[4]另外，《三宝感应要略》卷中载萧齐...》，上海古籍出版社，1993年。
[3] 见《魏书·冯熙传》。据敦煌卷子S.996《杂阿毘曇心》卷六末题记，太和十三年于洛阳任内写一切经十部，每部1464卷，此《杂阿毘曇心》卷子即是当时流入敦煌...
杨晓春
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在6世纪后半叶──7世纪初，康“国立祖庙，以六月祭之，诸国皆来助祭”。[2] 《唐会要·波斯国》也记载：波斯国“俗事天地水火诸神，西域诸国事火祆者，皆诣波斯受法焉。……以六月一日为岁首。"[3] 显然...里萨布兹（沙赫里夏勃兹），为中世纪撒马尔罕至缚喝（Balkh，巴尔黑）大路中途之大城，该城每边长约1 / 3法尔萨赫（约2公里）。[43] 在波斯语（或塔吉克语）中， “萨赫里萨布兹”意为“绿城”。[...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,色心、依正以即性故,趣指一法遍摄一切,诸法遍摄,亦复如是。法法互遍,皆无际畔,乃以无界以为其界〔3〕。
华严宗称缘起为“无尽缘起”,将万有比喻为天帝释提桓因宝冠上的珠网———“因陀罗网”。法藏...困扰着许多人,据统计,全世界目前贫困(每天收入1美元以下)者有28亿人,其中赤贫者12亿人,极端贫困者约3亿人,长期营养不良者8亿人,中国绝对贫困者达3000万人。到2015年,全世界极端贫困者将达4...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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(3)唯识的作用
唯识的心识，力量很大，晚上睡觉的时候，可以起来梦遊，又能自己回去睡觉。一般人称为下意识，其实这是第六识中独头意识的梦中意识，不必假借眼耳鼻舌身而自行活动的意识。...」修学佛法，亲近一位善知识，是很重要的。对于善知识，应该要虚心向他求教，接受他的教导。善知识的薰陶，能使我们增加求道的信心与力量，修学上能够走向正确的方向，以进入唯识的境界。
(3)着意力
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星云法师
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