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  • 虚云大师的教育理念

    ldquo;中体西用”理念，为重振民族气岸，弘扬祖国优秀传统文化，功不可没。 　　3、废科举，兴教育。以科举先士的传统教育模式终于结束，中国开展了一系列的教育改革，如洋务教育的实施。19世纪...rdquo;。[18] 　　3、提倡菩萨道积极利他思想。对于佛教菩萨行的实践，虚老认为在家出家皆可行持，所谓“愿行菩萨行求无上道者，非必出家而后可行，在家亦无不可”。然而出家人...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论理学之消化佛学

    论理学之消化佛学 崔大华 [北京]中国文化研究，1997年第3期 4-11页 -----------------------------------------------------...掉佛学那种对于儒学来说是具有挑战性的理论力量。 　　二、儒佛之辨 佛家“三教合一”[3]论一般是从佛儒道三家（而主要是从佛儒二家）具有虽相异，但却互补的理论内容和社会功能的意义上...

    崔大华

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  • 美国的中国佛教研究

    31(3-4):61-94.　　[2]　GREGORY SCHOPEN.Filial Piety and the Monk in the Practice of Indian Buddhism:A Question of'Sinicization'Viewed from the Other Side[J].T' oung Pao70:110-126,1984.　　[3]　WILLIAM ...

    李四龙

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  • 泉州佛教

    山麓建安福寺。寺内原有5尊唐代中、后期的石雕佛象，现存3尊，另2尊头已破损，属古印度犍陀罗艺术范畴，是泉州地区早期佛教雕像。（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·安福寺》） 　　...养活3人，如今一人种田却要养活20人。 　　原来五代以后，为逃避租赋、徭役，大量家人为僧尼。如宋太宗所云：“东南之俗，连村跨邑去为僧者，盖慵稼穑而避徭役耳。”其时，泉州知州上奏朝廷，太宗云：“泉州奏，...

    不详

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    教育，并没有发挥多大效果的考虑下，允许曹洞宗台湾别院成立台湾佛教中学林的原因 (3)而总本山在宗议会上，历经充分讨论之后，同意别院成立台湾佛教中学林，　　--------------------------------------------------------------------------------　　(2) 《台湾日日新报》大正5年11月12日。　　(3) 《宗报》第480号...

    释慧严

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    而令人惊奇的文化现象，使文化界必须重新审视这个发源于中国[3]、融合中国儒释道最优美精巧的心灵，由此发掘出的文化宝藏，或许可以提供未来中国文化新生的一些讯息。　　其次，以“形上美学”为题，须略做一点...若要论到以新的美学境界推进中国人尤其是士阶层的高级精神生活，佛教中具此大能力的大概只有禅宗。这就是禅宗的美学突破。”　　[3]胡适、铃木大拙等，《禅宗的历史与文化》，〈禅:敬答胡适博士〉，台北新潮社文化...

    曾议汉

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    部族与吐蕃古代王家的祖先缔结婚姻关系 [3] ，故期待著那方面的新的研究。　　在那样的各种研究领域当中，特别重要的是在13世纪初（1203年）从印度几乎消失的佛教传统，在这西藏的国度留存下来。这佛教在８...吐蕃王国佛教史年代考〉（《成田山佛教所纪要》第3号，1978年）第1-52页。又，该文（P.23）作787年；以后，同〈吐蕃支配时代〉（《敦煌的历史》东京，大东出版社，1980年，PP.197-232...

    许明银

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  • 宗教伦理学的基本原理与中层原则

    儒家生命伦理学》，台北：鹅湖出版社，页3　　-------------------------------------------------------------------------------...仁爱原则, 它关切的是人的最大化效益, 甚至扩而大之, 未尝不可及于最大多数“动物”的效益。如当代“动物解放”大师彼得?辛格（Peter Singer）撰著《动物解放》[3], 在书中建构的动物伦理,...

    释昭慧

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  • 佛教成人教育的意涵

    集谛：是正确地认识执著的原因和理由。　　(3) 灭谛：是灭去苦恼之后的正常状态。　　(4) 道谛：是要使有苦恼而无益的心，转向无苦恼而有益的理想境界的方法，即八正 道。　　佛教的八正道，是从八方面著手...正确的想法，正确意志的抉择，心依正见转向正确的方向，远离贪、嗔、痴等烦恼。 　　(3) 正语：正确的言语，远离虚伪、恶言、挑拨离间及无意义、不切实际等言语；　　(4) 正业：正确的身体行为，远离杀生、...

    释见润

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  • 现代禅及其与传统佛教的分歧

    体验涅槃呢？更何况理性、民主的理念，其实也是佛教的根本思想之一”。[3]在现代精神当中，李元松特别强调理性，把“现代禅”理解为具有理性精神的新型佛教。理性精神在李元松那里也称为“科学原则”。科学的特点...差异，论证修行求证并不违反大乘佛教的精神；3）澄清“现代禅”对情欲的态度，证明肯定情欲并不违背佛教宗旨；4）为李元松的印顺观点影响台湾“禅的式微”说提供辩护；5）论证禅的修证与大乘般若并不矛盾。33 　...

    邢东风

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