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第五，信解除过。信解是决定智，共有五种，（1)信解自己本来是佛；(2)信解眷恋亲属，会增加轮迴苦；(3)信解本元俱生智；(4)信解心起分别则诸相滋生；(5)信解轮迴无始无终。 过患有四种，(1)出现...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html
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（总位因本续、身方便续、大手印果续）。3 . 四量道（觉受量、师决量、圣教量、传记量）。4 . 六要道（出定毒、受甘露、决断；除见毒、受甘露、决断）。5 . 四耳承道（主戒、摄受、师要、敬信）。6 ....
不详
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净化的,而这种净化行为又与藏民族的农耕与畜牧生活的节奏相适应,构成以「年」为单位的仪式链条,随著循环往复的时间之轴而运转.全藏,乃至每一个以寺院为中心的祭祀圈,都被成套的仪式规范著.
表5:年度法...
不详
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还会成为使行者走上岔路的根由。因此，不要带着欲望之心修行，也是学佛中需要行者经常警惕自己的地方。 5、必须戒除懒散。根据我的体会，习止的关键是追求质量而不是追求打坐时间的长短。修观却不同。修观的强度...
不详
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现象论；人死永灭论＝/∈错误的现象论； 2、人死续存论∈本体论； 3、唯物主义∈本体论；唯心主义∈本体论； 4、正确的本体论，正确的现象论应当是：本体与现象相互依存； 5、人死永灭论＝/∈本体与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，一个是其作用和功能——精神活动。简单的说就是实体与作用的关系。具体的认识可以这样进行分解之： 1、身心没有对立； 2、身心只有同一； 3、身是体；心是用； 4、身＝心； 5、五蕴＝物质； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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规律； 5、物质身体与物质世界的对立统一规律； 6、精神世界与物质世界的对立统一规律； 7、五蕴/身心与客观世界的对立统一规律； 8、身心存在微观身心与宏观身心； 9、微观身心与宏观身心的对立...
思乡
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故，阿赖如大王路。（注 5 ） 事实上，在无著的《摄大乘论》中，根本就没有提到有关“有分识” 。因此，有关上文的记载，显然是无性自己增添进去的。 至于世亲所著的《大乘成业论》中，亦有论及“有分识...
黄俊威
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
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308页。 [③] 杨富学：《回鹘文化影响契丹的点点滴滴》，《宋史研究论文集》第十辑，兰州大学出版社，2004年，第418页。 [④] 杨富学：《论回鹘文化对西夏的影响》，《宋史研究论丛》第5...
陈爱峰 杨富学
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灵岩山寺 1997年版
[4]印光法师文钞三编卷四 净土法门说要 苏州灵岩山寺
[5]增广印光法师文钞卷二 论 佛教以孝为本 苏州灵岩山寺 1997年版
[6]增广印光法师文钞卷四 杂著 ...
不详
佛学论文|因明|五明
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