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  • 北京地区石刻概述(一)

    客观条件。建国初,北京地区在唐信州刺史薛氏墓内曾出土过5件精美的汉白玉石生肖俑,计有鸡、蛇、龙、猴、羊,它们个个线条生动,姿态自然,栩栩如生。在丰台区出土的唐史思明墓翼兽,汉白玉质地,浑圆雕成,双目...

    刘卫东

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  • 格鲁派殊胜诸点概要

    5、以修“观”法而言:凡属“中观派师,无不以大车轨圣父子龙树、提婆所著《中观根本论》(筒称中论)等论著为宗。然而《中论》等论著,言筒意深,难可通达。以此中观师如清辨、寂护、佛护、月称等师复著有解释《中...

    不详

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  • 问与答

    大众中没有怖畏、羞惭,(5)临命终时不昏昧,(6)身坏命终生善天趣,(7)成为修定的依止(助缘)─容易得定,(8)证(得)涅槃的基础。还有很多功德无法在此一一列出。破戒、犯戒则有追悔等种种过失,并且有...

    Santagavesaka Bhikkhu

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  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    20(23(26)(28)(29)(30)  (31)《黔灵山志》。  (4)据史载顾成有黔曾扶持佛教,曾为贵阳大兴寺请额,并创建、修缮安顺圆通寺,故其建黔灵山圣泉之观音堂亦当在情理之中。  (5)明...

    不详

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  • 梵净山佛教考及其他

    梵净山禅系在可考的史料中,还是以突空派禅系为最古,而且比较完整。脉源宗谱碑  脉源宗谱碑位于金顶下镇国寺至《敕赐碑》路旁的明然和尚墓塔前。  墓塔为6面5层石塔。碑高1.7米,宽1.03米,素面楷书925...

    不详

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  • 中国佛教法性实在论的确立与转向

    ”,如善恶相因乃至物种相因。慧远在《明报应论》中说:“推夫四大之性,以明受形之体,则假於异物,托为同体。”(注:《弘明集》卷5,《四部丛刊》影印本。)认为构成人形体的根本是“四大”(地、水、火、风)的...

    方立天

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  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    之徒,是非纷举”,这是积极的攻击。又有些“文学之士,多不齿之”,这是消极的不理(注5)。这些还在其次,独有当时在其执禅坛牛耳的道恒,为了保全他自己的地盘,竞贿赂官府,屠害慧可,几至于死。这样一来,慧...

    吕澂

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  • 《坛经》的心性与佛性略探

      5于一切境上不染,名为无念,于自念上离境,不于法上念生。莫百物不思,念尽除却,一念断即死,别处受生,学道者用心!莫不识法意,自错尚可,更劝他人迷,不自见迷,又谤经法。是以立无念为宗。即缘迷人于境上...

    林崇安

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  • 准提佛母的家

    )极光净天   (三)三禅三天:   (1)少净天  (2)无量净天  (3)遍净天   (四)四禅八天:   (1)无云天  (2)福生天  (3)广果天  (4)无烦天  (5)无热天...

    普光 整理

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  • “西化”佛教─ ─谈杨增善法师

    期待每天早晨5:30起来打坐一小时,这与我平常起床习惯是一强烈对比,以前我总是喝一杯咖啡后,再睡回笼觉,直到我觉得醒了以后再起床。   自从那次会后,我就继续有规律地修习止观,我不是说功夫已特别好,...

    Charles T. Tart 著 白伟玮 译

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