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  • 說 苑 粹 英

    ,亡国之臣不可言智。  ——选自《谈丛35》  ◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。  ——选自《谈丛33》  ◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。  ——选自《尊贤5》  ◎ 《春秋》曰:「四...

    不详

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  • 论六祖慧能的禅学思想

    国学书目》,《东方杂志》20卷4号(1923年2月25日)   ②《六祖坛经大义》,大陆杂志38卷5期(1969年3月)   (作者工作单位及职务、职称:华东师范大学图书馆古籍部主任、研究馆员   通讯...

    吴 平

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  • 宋代禅宗丛林组织制度辨析

    比丘僧尼必须熟记的六条要项,道宣在《四分律删繁补阙行事钞》卷上·3《受戒缘集篇第八授六念》载,六念为:1 念知日月,2 念知食处,3 念知夏腊,4 念知衣钵,5 念同别食,6 念身康羸。...

    湛如法师

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  • 禅宗的内涵及其实践

    但和信、解、行、证不能相应; 5 、狂禅 —— 对禅的境界没有半点体会,硬说禅是空是有,加强给禅许多错误概念。 6 、枯木禅 —— 就像朽木枯藤一样没有一点生机; 7 、邪禅 —— 对禅没有丝毫的认识...

    湛如法师

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  • 导师的话︰佛法所以超乎世间法

    事实的统一中,我发觉佛法义理超越世间特殊的地方。佛老人家的 页 5 证智,我们都不知道,但从他表现出与世间不同的,特别伟大,我是从这些上,深深信得佛是真正的证悟。我有很多看法与人不太相同,譬如说,...

    印顺导师

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  • 缘起的生命教育(上)

    指上诉三缘以外的一切。一切事物得以生起存在,皆由此四缘,「何谓四缘?因缘、次第缘,缘缘、增上缘 四缘生诸法,更无第五缘。一切所有缘,皆摄在四缘,以是四缘万物得生。」〔注5《中观论颂》大正30>>p....

    智中法师

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  • 何时才能得解脱、成佛

    时间的单位。   5、第五种菩萨:如来神通行的利根菩萨(上品)   《大智度论》卷38云:   次后菩萨,亦利根心坚,久集福德,发心即与般若波罗蜜相应,得六神通;与无量众生,共观十方清净世界,而...

    释厚观

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  • 儒释道心性道德思想与意义治疗

      儒释道心性道德思想与意义治疗   林安梧   [天津]道德与文明,2002年第5期   44-49页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】林安梧 台湾师范大学国文系教授、中南大学兼职教授、哲学博士。  【内容提要】受弗兰克意义治疗学...

    林安梧

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  • 日本佛教僧宫称谓的演进

    天皇赐敕最澄弟子义真为天台一宗的“儒者”,乃睿山座主的起源。仁寿四年(854)圆仁受命为延历寺座主,管理睿山十年,是有“座主”公称的开始。贞观十年(868)圆珍就任第5代天台宗座主,在职达24年。围绕...

    不详

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  • 中印禅宗史

    曹洞10人,临济17人,云门15人,法眼5人,沩仰1人,黄龙15人,杨岐4人,其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本,有侯延庆序。宝庆三年(1227),杭州刻本有张宏敬序。此书融会众说,陶铸成文,自成...

    道坚

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