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意中便有二翁所注违经，不敢依从之义，并与下譬相反。实为冤诬蕅益、贻误后学，读之令人痛心疾首！”(《文钞》卷一“复永嘉某居士书五”，第49页，A面)
印光大师之...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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语言文字，对于当时盛行的名相之学(义学)，无疑要产生很大的冲击力，一些非正见僧人于是“乍闻定法，多生讥谤”，(49)继而对达摩师弟进行围攻和迫害。道信的禅宗思想体系，无疑是源自...入楞伽经·卷第七·佛性品第十一》(《大正藏》16/671/557上)
49、见《续高僧传·卷第十六·齐邺下南天竺僧菩提达磨传五》(《大正藏...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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与诸大德声闻，受阿耨达龙王请，调达未得神通，不能得去，羞耻益深。]而《十诵律》卷三十六(48)、《根本说一切有部毘奈耶》卷十四(49)、《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十三(50)则说，尔时国内饥荒，...
永祥
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)《出曜经》卷十四，《大正藏》第四册，第六八七页中。 (48)《大正藏》第二十三册，第二五七页上。 (49)《大正藏》第二十三册，第七OO页中。 (50)《大正藏》第二十四册，第一六八页上。 ...
永祥
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。”49金岳霖先生谈到中国哲学特征时亦说，中国哲学中有人在，甚至可以说中国的哲学家就是其哲学的实履者50。这意味着古代理论不仅仅是人的一种理性活动和结果，更是其生活方式的一种表达。毫无疑问，佛学也是...the Bodhi Tree，P.191. 49 加达默尔：《真理与方法》（下册），第581页。 50 参见金岳霖：《中国哲学》，《哲学研究》1985年第9期。 51 （美）托马斯.S.库恩著，...
冯焕珍
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三个月前所作。义湘于咸亨二年(671)归国，那么也就是说在中国所作。据《华严经传记》说，智俨在总章元年于梦中见“当寺般若台”倒塌，预测到死期将临［49］。智俨在死前可能没有见到义湘这一著作。很有可能是，...］《三国遗事》卷四，《大正藏》卷49，1006上—1007上。 ［40］《大正藏》卷50，729上—729下。 ［41］续藏经影印本133册493页。 ［42］《新编诸宗教藏总录》卷一，《大正藏...
姚长寿
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［49］安居后的分迦纟希罗衣与自恣，也是与安 居行事相关的主要内容，限于篇幅，此不赘述。
三、敦煌佛教夏安居与冬安居
（一）敦煌佛教教团的夏安居与冬安居
1．1敦煌僧尼的结夏安居... ［48］ Ibid,IV,17,46《布萨键度》，《南传大藏经》卷4，225226页。
［49］ 《五分律》卷19，《大正藏》卷22，133b。
［50］ 同注［38］，39b。
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湛如法师
佛学论文|因明|五明
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成佛道”两句，和《华严》、《法华》圆顿之意相通。三、识 了尘境［49］：单提法中妄语戒解释见闻觉知说眼识能见等，这 也和大乘毗昙的说法相通。四、相召佛子［50］：律序一再说：“ 如是诸佛子”、“佛子亦...行事钞》卷上三，《大正藏》40，26中。 ［47］道宣《行事钞》卷上三，《大正藏》22，587上中。 ［48］道宣《行事钞》卷上三，《大正藏》42，1033下，1041上。 ［49］《四分律》卷...
智 海
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问题又如何 呢?要回答此问题，首先得要从有部的根本思想谈起。在有部的《婆沙论》中，认为就诸法 的自体来讲，是没有转变的，不属于因果的范畴，其论中言“诸法实体，恒无转变，非因果 故。”［49］但是，若论...正31，P716c。 ［48］《成唯识论述记》，大正43，P317a。 ［49］《大毗婆沙论》，大正27，P105c。 ［50］《大毗婆沙论》，大正27，P200a。 ［51］《大...
正 刚
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有之法。言“无念为宗”者，既悟此 法本寂本知，理须称本用心，不可遂起妄念，但无妄念，即是修行。 故此一门，宗于“无念”。[49] 宗密指出的神会禅法的第一个特征是“寂知指体”。这实则是讲体、自 性...藏》卷四十八。 [48]《大正藏》五十一卷，185页。 [49]《圆觉经大疏钞》卷三之下，同[5]。 [50]《神会和尚禅话录》9页。 [51]《中华禅门师资承袭图》，同[5]。 ...
亚蕴
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