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行梵行！”此，彼具寿具足戒也。其时，世间有七阿罗汉。[3] 世尊说法、教导、教戒时，彼等之心无取，由诸漏得心解脱。其时，世间有十一阿罗汉矣。[4] 世尊说法、教导、教戒之时，彼等之心无取，由诸漏得心...律藏三 03册，第304页。 [3] 同上，第24页。 [4] 同上，第27页。 [5] 同上，第28页。 [6] 同上，第47页。 [7] 贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖（昏沉迟钝）、掉悔盖（焦虑...
张雪松
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有，亦不附无，故名中道。最上无过，故名“第一义谛”。[4]
就是说，在智顗那里，佛性与实相、如来藏、中道、妙有等等指的是一回事，亦即无相不相之妙有。即有即无之中道。智顗的...云，中谛者统一切法，真谛者泯一切法，俗谛者立一切法，三千即中，以中为主，即一而三，名为本有观妙境。[24]
三谛如三点伊（∴），一不相混，三不相离，名大涅槃。[25]
遵式与...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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寺赤哇是阿尼益西，甘南碌曲人，现年68岁。这两位赤哇是两寺中年长而有学问的尼姑，深受全寺尼姑信仰，寺中一般事务都由她们负责。但两寺中赤哇在经堂诵经时并不坐在正中的赤哇位置上，而坐在侧席上讲经。 4、翁则...中，还曾遇到了一个5岁的女童，她也是年龄最小的尼姑，系世代信仰宁玛派教法家庭的女孩，在她4岁时，由家人带到寺中剃度出家。近年来青年女性大量出家为尼，这是人们较为关注的一个社会问题，带着这样的思考在调查...
王英
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［4］弘治十八年六月户部尚书韩文上奏，要求追夺赏赐给陈应循、那卜坚参等人的金帛等物，但武宗以对陈应循等已有处分为由，拒绝采纳。同年八月给事中周玺上言，认为僧、道倡邪说，应通查京城内外新建的寺院、宫观，...而此亦可证明，唯有在社会主义条件下，在中国共产党领导下推行的民族宗教政策，才能有利于边疆民族地区的发展。 ［参考文献］ ［1］明史·武宗本纪［M］：卷16． ［2］［3］［4］［5］［6］顾祖成...
才让
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ldquo;净土者，盖是诸佛菩萨之所栖域，众生之所归。”[4]在《大乘玄论》卷5，他从通、别两个方面对“净土”作了阐释。若总论佛土，可分为净、不净、不净净、净不净和杂土五种...史》，第1页，中国佛教文化研究所印行。
[3] 望月信亨著，释印海译，《中国净土教理史》，第59页，中国佛教文化研究所印行。
[4] 《大正藏》卷45，第67页，上。
[5] 《大正藏...
华方田
佛学论文|因明|五明
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略述了禅师的禅法特点和《牧牛歌》的文学思想，为我们进一步研究他奠定了良好基础。本文拟以《湘山志》为基础[4]，参考几个新材料，辨明蔡文未及厘清或疏漏的几个有关宗慧禅师的几个问题，并从禅宗的角度来简要阐明...年刊》创刊号，1997，第139-170页。 [4]清纪昀《四库全书总目提要》说徐泌、谢允复撰《湘山志》八卷，目前笔者所见《湘山志》有两个本子，一是《四库全书存目丛书》影印康熙二十一年刻本，（齐鲁书社...
不详
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作为一种民众的约束性力量。”罗斯文：“《孔子：即凡俗而神圣》的评论”，载《东西方哲学》，1976年第4期，页441。在这一主张中，罗斯文抓住了“礼”的关键与核心所在。 《说文解字》一语双关地将“礼”...。（《论语》10：4） 对于一个人行为举止的这种关注，始于一个人家庭环境的熟悉与密切。 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。（《论语》10：1） （译者按：这段话...
安乐哲 郝大维
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但文殊“化宇”五台山之图始终是恢复重建该寺时殿内壁画中不可或缺的内容。在布达拉宫至今也保留着《五台山图》（日光殿西南门南侧）。敦煌莫高窟壁画中现存《五台山图》7幅，经鉴定推测，其中有4幅是中唐吐蕃统治...藏文史籍中明成祖写给宗喀巴及大宝法王的书信，也是异曲同工。 上述明成祖写给释迦也失的4封信件中，前2次是遣使送往五台山释迦也失驻锡之所，信中委婉表达了对释迦也失的眷念之情，语气诚恳，体恤入微。伴随着...
陈楠
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故意轻忽，而是通过对它的热切关注、积极参与和努力改造来实现的。离开了积极的入世精神，超然的出世理想就缺少了根基，失去了意义。 天台佛学的入世精神《中国哲学史》2004年第4期作为中国佛教历史最悠久、...之心也；天竺又称“污栗驮”，此方称是草木之心也；又称“矣栗驮”，此方是积聚精要者为心也。今简非者，简积聚、草木等心，专在虑知心也。(《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第4页上) 显而易见，在智顗...
张风雷
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论的角度，参照《涅槃经》的相关论述，把地论师与摄论师的如来藏思想判为“别教”，构建自己的圆教如来藏。
天台智顗的如来藏思想述评《中国哲学史》2004年第4期一、如来藏即...岂非解脱？(《法华玄义》卷五下，第745页下～746页上)
在智顗看来，“三佛性，一一皆常乐我净，与三德无二无别。”(《金光明经玄义》卷上，《大正藏》第39卷，第4页上)...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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