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有，是故辨阿黎耶识共生以为万惑之本，故《经》云：以如来藏故说生死。是故如来藏是一切法本。以有二种本故，二处而明也。[4] 这样看来，法上之所以将第七识看作阿黎耶识，并以之为杂染心，是为了给予真如、...十地论义疏》，卷一，《大正藏》第85卷第763页下。 [3] 法上：《十地论义疏》，卷一，《大正藏》第85卷第764页中。 [4] 法上：《十地论义疏》，卷三，《大正藏》第85卷第771页下。 ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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私人开了饭馆和茶馆；文化部强占的北京柏林寺作了房屋租赁生意…”。[4]几千年遗留下来的寺庙房产（以下简称“寺产”）在这样肆意的管理使用中遭到严重破坏，甚至逐渐消亡；佛教组织的财产权益受到重大损害，其活动...，四至分别为：法源里1-4、6-12及10号后门，法源后街甲、乙、丙及14、17-19、21号及甲，法源前街1、及甲、乙、及1号二旁门、车门，西砖胡同，8、9及甲、甲9车门、乙9、10-15、乙16、...
姬玉洁
|佛学论文|因明|五明|
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色察勒登一共生有4子，长子名觉嘎，觉嘎之长子即著名的香敦·却巴，香敦·却巴的胞弟香·达嘎为扎巴恩协的父亲，香敦·却巴是扎巴恩协的伯父。 香敦·却巴，法名“法焰”，年轻时出家为僧，有史料说他是后弘期早期...两位侄子后来一直跟随他们的叔父扎巴恩协，扎巴恩协去世后，他们俩最终完成了建造扎塘寺的收尾工作。 扎巴恩协原名达操，③又一说是旺秋巴，④其父香·达嘎娃有4子2女，长子达操，次子达穹，三子谢巴，四子漾息...
张亚莎
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学、唯识学、量学、行学、果学，本文的唯识学概念即对应此中的唯识学。本文拟对此区分作一细致的讨论，并据此探讨一下唯识学与如来藏思想间的关系。 瑜伽行派唯识学之结构《中国哲学史》2004年第4期一、玄奘...染净一切法之根本所依。 （4）根本所依作为因 前文已述，能依依凭、依存于所依，因此，根本所依具有因义。根本所依的因义，有“狭”、“广”之分。就狭义而言，根本所依作为因，是根本因（或说所依因、建立...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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像4具(或说7具)。这些死后遗体装金的僧人是明代之海玉(宗无 瑕)、清代之隆山、法龙和民国的定慧。这4位僧人有一个共同的特点，那就是修行清苦、高 寿。如海玉，在九华山东岩摩空岭摘星亭长期禅栖，寿 百余...
不详
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牢固地奠定了佛教在我国社会存在的基础，而且还为佛教宗派在隋唐的更加规范化的分化奠定了坚实的教义基础。 (4)中国佛教僧侣知识精英的产生与土大夫知识精英的融人 印度与西域诸国知识僧侣在华译经的过程中...三年(574年)勒令还俗的僧尼就达200多万。建德六年(577年)灭北齐后，没收齐境寺庙4万所，还俗僧尼达300万。唐代寺院经济的发展具有着更大规模的土地占有以及兼具多种经营形式的大寺院经济此一新的历史...
余树声
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平常的认识（知识、概念）只是一种名言种子的虚忘分别而己。此名言种子实际上就是人们的思想、语言、知觉等名称，此名称是人们意志、愿望、感情的表现。只有名言种子的显现才产生[F4] 。因此说人们的认识是不真实...因），如眼等识（喻）。（3）、六识亲所缘，定不离六识（宗），亲所缘能缘，随一摄故（因），如能缘（喻）。（4）、六识亲所缘，定不离六识（宗），所缘法故（因），如相应法（喻）。依此六经及四比量说明“唯识无...
理净
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世界彼岸清苦而漫长的慈航中誓死不回的佛教心理学；(4)宣扬慈悲、美善、宽容、忍耐等思想、精神，借戒律详细而严格地界定“罪”与“恶”，同时也便指示出从善的方向、道路的佛教伦理学；(5)为弘法需要而创造的...增长知识，而且还可领略、体味其中的甘苦，分享我们民族先人创造灿烂文化的那分荣耀和欢欣。 (4)用壁画装严寺院的殿堂、廊庑。历史文献如《寺塔记》、《历代名画记》、《图画见闻志》、《益州名画录》等等，...
陈景富
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力度。 (3)其思想立论，既有对于佛教思想传统的反省，亦有对于历史、文化、现实诸问题的批判，以扬弃或拒斥传统中那种无批判的、主观的、立足于宗学立场的、单纯追求圆融无碍的越验性思想方法。 (4)自...无碍”(《华严一乘教义分齐章》第4)，力图消除现象世界与超越世界的距离。 华严宗是与法相唯识宗直接进行思想交锋的宗派。华严宗兴起后，法相唯识宗立即消歇，这是大有缘故的。不仅华严宗如此，天台宗的“无情...
李向平
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同名，但解释不同。为了区别二者，特用音译。《成唯识论》卷4曰：“此名何异第六意识?此持业释，如藏识名，识即意故，彼依主释，如眼识等，识异意故。”所谓“持业释”及“依主释”是梵文词的结构方式和解释方法。“...唯识论的理论实质。 《成唯识论》卷七设的“九难”为：(1)唯识所因难；(2)世事乖宗难；(3)圣教相违难；(4)唯识成空难；(5)色相非心难；(6)现量违宗难；(?)梦觉相违难；(8)外取他心难；(9)...
杨维中
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