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真神应当只有一个。 (3) .你们佛教为何故意把经典写得那么艰深，让人看不懂？真埋应该让大家很容易接受。 (4).你们佛教的经典为何那么多？那么乱？真理应该只有一种。 当这位人士问了第一个问题...，目不斜视或转睛，手不无事挥舞或于身上乱抓，或逗弄他物。 (3).言语柔顺─得定的人，音声轻柔和缓，非有必要，不会打断他人言语，亦不于众中喧哗。 (4).知足少欲─得定的人，贪欲逐渐淡薄，虽然处于...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法义理之根本。换言之，这三五一十五义，即可视为佛经即具教化、实践与义理等三个方面的功能，而以「法本、微发、涌泉、绳墨、结鬘」等五种型态开展。 「法本」指佛经是示现佛法的根源[4]，又分为三种︰ ...经集解》的影响，但智顗的解释与之不尽相同。梁．宝亮集《大般涅盘经集解》《大正藏》37册，页378上︰「胡言修多罗。含有五义。一能生。二微发。三涌泉。四绳墨。五华鬘。」 [4] 《大般涅盘经集解》，《大...
郭朝顺
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论证基础的、(4) 自高自大的(5) 或精英主义的，(6) 是骄傲的一种表现，(7) 甚至是压迫性的和帝国主义的。(8) 这种观点就是说，这类排他主义是有某种毛病的：它是错误的，又是令人遗憾的。我想要...多谈了。正如我们看到的，排他主义者在道义这一意义上也不是非理性的。 4．Zweckrationalitat。理性的一个人公认且非常重要的概念是手段——目标的理性——这就是继韦伯（Max Weber）...
普兰丁格Alvin Plantinga
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一国两制”。既然它不是为 取代法律而制订的，所以它也就以不抵触法律为原则。佛陀 说： “我不与世间诤。”（注 4） 这不是随波逐流，而是尊重世间的良好价值观，及其价 值观所形成的规范。所以，当比丘...4：《杂阿含经》卷二：“我不与世间诤，世间与我诤 。所以者何？比丘，若如法语者，不与世间诤。世间智者言 有，我亦言有；……世间智者言无，我亦言无。”（大正二 ?八中） ?注 5：见拙著〈结戒...
释昭慧
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带来的量窄。这种人无论对方与他关不关痛痒，只要是看见人家好，他就会眼红，这是先天带来的下劣性，那更是没有办法。 （4）愚痴不明事理。上面虽然是分开来说了三种，如果把它总起来说，只是一个愚痴不明事理...译成英文去贡献世界。 二五、我理想中的教育 我想办一个佛教大学，内部分为五院：（1）农学院，（2）工学院，（3）商学院，（4）法学院，（5）佛学院。除了佛学院是专门研究佛学外，其余的四院，都同普通所...
慈航法师
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今生食他杀他，而来生他又来食你杀你。”《楞严经》中说：“人死为羊，羊死为人。”就是这个道理。 （4）试问：“当我们要杀害生命的时候，它们是甘心愿意吗？”试看当杀生的时候，那种叫声；当杀鸡的时候，那种...尤其是这女人，好像天女下凡一样。大家都以为奇，从深洞里抢出来看。谁知道一刚到洞外，里面的山石，一齐压了下来；再看那卖鱼的女人，不知道到那里去了，后来知道是菩萨来救济。（出《广信府志》） 4．免杀 （1...
慈航法师
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戒纲废驰，信众实有正法灭尽，已近末法之感，也成为编造伪经的原因之一[4]。如《像法决疑经》、《佛说决罪福经》、《小法灭尽经》、《法要舍身经》等，皆宣传已入末法时代。“上述数经虽伪妄乱真，然皆浊世必有之... ［2］大正藏：第55册［M］. ［3］郭朋.隋唐佛教［M］.齐鲁书社1980. ［4］元永常.南北朝时代の疑伪经における末法思想の形成［J］，印度学佛教学研究，第51卷第1号，...
殷光明
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世界性[3]，依佛法的术语来说，就是“法界性[4]”。这法界性，且以人类来说：佛法，从来就不是少数人，多数人，而是一切人（一切众生）的。所以佛法常说：“竖穷三际，横遍十方[5]”。这是从无限时空中的...意。 k亦即指众生居住之所依处，如山川、国土等。 此篇文处著重在第?项的意义。（《佛光大辞典》p.1517。） [4] 法界：梵语dharma-dhatu，巴厘语 dhamma-dhatu。音译...
释敬定
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在场的音乐爱好者。 菲律宾也在这次征曲中以五首歌曲献唱有：[4] 一、We Are One（人我之间）作者 Jude Thaddeus Gitamondoc 天主教徒就读San Carlos ...[2] 蔡惠超《花岛风物志》＜岛国情调的音乐＞（菲律宾：博览堂，2002）p73 [3]蔡惠超《花岛风物志》＜神乐妙音的竹管电风琴＞（菲律宾：博览堂，2002）p69 [4] 《2003年星云大师...
永昭
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gatagarbha )，(4) 界 (dh? tu) 、法界、众生界、佛性，(5) 法身 (dharmak? ya)，(6)秘密、密语、究竟论。 高崎直道认为从这些概念的演变，最能看出如来藏说的形成及发展...而言，亦即指“如来藏三义”而言。 (4)《不增不减经》之“三种法”亦为《宝性论》所继承和发展。就此，高崎直道指出：《不增不减经》以第一类法之“不离不脱智慧”来定义法身，此为《宝性论》所继承。 而关于...
赖贤宗
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