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  • 禅宗研究一百年

    事迹。第2节谈天皇道悟和天王道悟的问题,并介绍了‘唐天皇道悟禅师塔’已被发现,详情登在1959年第2期《文物》上。第3节为‘禅门锻炼说’,介绍了他的禅学...第11、12期,1960年第 1、2期。】、《沩仰宗禅要》【《现代佛学》,1960年第 3 期。】、《漫谈赵州禅》(与船庵合作)【《现代佛学》,1960年第 4 期。】等系列研究。其研究的基本线索依然...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195339270.html
  • 佛教生命伦理学之研究方法论

    广,方能证明其结果确属最大化效益?  3、依客观标准以检证其效益之质与量,确有困难,但若是诉诸直觉主义,又如何可能排除主观的偏见?如何看待这些自由心证结果的差异?  4、是否能不择手段或牺牲少数无辜...力量吗?人们源自内心而发为推己及人的道德感,真能对动物的痛苦无动于衷吗?真能将同情共感的焦距,单独调停在“人类”这个物种上面吗?  3、自通之法虽是具有普遍性的道德黄金律,但是它的来源为何?是有客观依凭...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203839327.html
  • 《法华经》与宗教间的对话

    量品诸佛在时间上向释尊统合说[参见本文第三注的拙论。]等。  (3)从超出佛教范畴的普遍真理的角度解释一乘,它或许与多元主义的立场接近[在过去的佛教历史中,还没有从多元主义的立场对“一乘”做出解释的。...不多不少,乃至深爱法者,亦不为多说”。[T no。262,9.38b3-14。]  第四誓愿安乐行,即受持《法华经》的人应该“于在家出家人中生大慈心,于非菩萨人中生大悲心。应作是念:‘如是之人,则为大失...

    菅野博史

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教十三宗简介(二)

    十上载,慧光判为四宗: (1)因缘宗,指毗昙之六因四缘。(2)假名宗,指成实论之三假。(3)诳相宗,指大品、三论。(4)常宗,指涅槃、华严等之常住佛性本有湛然。慧光之弟子昙隐等,判为:(1)因缘宗,指小乘萨婆多部。(2)假名宗,指成实论、经部等。(3)不真宗,指诸部般若。(4)真宗,指涅槃、华严。慧远判为:(1)立性宗,即因缘宗。(2)破性宗,即假名宗。(3)破相宗,即不真宗。(4)显实宗,即真宗...

    不详

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  • 惟贤法师与七塔寺

    341米、宽1.5米、高3米石砌墙,墙内环境优美,果树成林。   位于蓬溪县文井乡高峰山巅的高峰寺,据《四川通志》记载,始建于唐,重建于清末,扩建于民国。该寺座西面东,木结构迷宫式建筑,山门、正殿、...1961年因病返成都,仍任省参事室参事。1964年2月病逝。一生著述等身,计有文章140余篇,著述60余本,总字数400余万遗世。[3]   龟山书院离惟贤出家的白塔寺有几十里路。虽然书院不收学费,但伙食...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 居士佛教探究

    居士。”(3)居士在这里的内涵指有钱或有道的人。《维摩经略疏》卷三云:“外国居财一亿称下居士,乃至百亿名上居士。此土居家德素亦名居士。”(4)僧肇《注维摩诘经》卷二:“若在居士,居士中尊”,并...,与诸沙门种类同故”这是指不具有僧伽的身份,但内证胜义之理,这种人一样可以称为僧伽;3、“其非沙门,但住戒见,于理非和,云何名僧”。这是说:不具有僧伽形象,又没有证得胜义之理,虽然持戒,具足正见,却不...

    济群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244939636.html
  • 戒律与人间净土的建立

    高氏《戒律の研究》页3)  (一)「戒」为「尸罗」(`siila);「律」为「毗奈耶」,又译作「毗尼」    ( vinaya )。  (二)「戒律 」合称不是「尸罗毗奈耶」(`siila-...来受戒不易,受戒之后不犯戒、不退戒,也不容易。因此在《法蕴足论》卷 1 〈学处学品〉、《优婆塞戒经》卷 3、《大智度论》卷 13、《目连问戒律中五百轻重事》等经论的记述,都说五戒可以分条受持。依据《...

    圣严法师

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  • 龚自珍对法华经的理解

      先生年               232 页    谱》龚自珍在十六岁时 ( 嘉庆十二年,1807) 随父至京城,    居在法源寺南,自珍「尝逃塾就寺门读书」,( 注 3) 龚自珍    曾说...别喜师不来累王音    世罗庄贤 1 品品品喻品喻弟无品塔达品行涌寿功功功轻神品    菩菩音尼严菩 2 3 4 品 6 品子学 10 品多 13 品出量德德    德菩力 22 萨萨菩品王萨    ...

    蒋义斌

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    阿耨多罗三藐三菩提────────────果───────┤    大涅盘─────────────────果果──是果非因─┘    佛性─非因非果    (3) 以第一义空论佛性义      真常...3,《大正藏》卷45,页37中。                75 页    观点而言, 虽然吉藏言之有理,但是如此的诠释可说是对原    文的曲解,因为他把「不见空与不空」 ( 及其引申的「不见 ...

    释恒清

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  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    博物館的八相成道碑(圖3),此碑為笈多派(Gupta School)的佛傳圖代表作品。此碑將世尊一生中最重要的事項:佛誕、成道、轉法輪、涅槃等,置於石碑之四角,再安排彌猴奉蜜、降伏醉象、三道寶梯而降、...(Gandhāra)式佛傳佈局,通常以佛誕、宮中生活、出家前夜、白馬跪別、苦行、降魔成道、說法、舍衛城神變、涅槃等,為最常見的題材。[3]    p. 79  在排列的次序上,是以由上而下為準則。至於...

    陳清香

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