找到相关内容17455篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 开启佛门(1)

    法教,  转变众生之命运!  吽!  目 录  前言:贪婪、疑惑和勇气  第一章:四圣谛  1、悉达多的追寻  2、众生  3、共同的缘起  4、差别的业  5、第一圣谛:苦  6、第二圣谛:集  7...一滴水可以把整个宇宙牵扯进来。  4、差别的业  十二缘起揭示了众生共同的命运,然而,世间却有种种不平等的现象,众生有种种的差别,即使同样生为人类,为什么有的人聪明,有的人愚笨;有的人富贵,有的人贫贱...

    阿枫 编述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849876.html
  • 当和尚遇见钻石(1)

    ------小礼顶礼诸位菩萨!问题(4):你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。 解决方案:绝对不要忌妒或羡慕他人努力的成果;停止比较,做你自己,尽情享受、欣赏你所拥有的事物。 问题(5):无论你的事业扩展得多大,或多么吸引人,你总是觉得不够,觉得被一股不满足感驱使着。 解决方案:与问题(4)的解决办法相同。 问题(6):公司的员工和管理阶层...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849878.html
  • 人死永灭论与人死续存论(一)

    网站编辑可以进行适当修改,但必须来电告之本人;当涉及观点性质的文字,必须由本人亲自修改,网站或其他任何个人不得修改:  4、希望阅读本书之人,能认真思考,不要以成见——尤其错误的成见——随意评论本书。若...死续存,那么到底谁对呢?本书将从五个方面进行探讨:  1、唯物辩证法  2、唯物史观  3、佛经辩述  4、世俗思辩  5、历史回顾  通过五个方面的论述,如果从五个方面都能得出相同的答案,那么答案的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949903.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二八)

    伦理、道德、法律而去追求本性的满足是对的?这样,这个论证是矛盾百出的,根本无法求证出伦理、道德、法律存在的必然。  4、空谈伦理、道德、法律是众人意志/统治阶层意志的反映和调节众人关系的需要。马列主义...捧腹的、嘲笑的、讥讽的、尴尬的局面。  4、行政机关/权力机关、司法机关、监察机关、公安机关、团体组织……都有存在的理由。根本不会出现因为意识/意识形态/意识世界∈不存在,而否定行政机关/权力机关、...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    成佛。”[3]  又  “摩诃般若波罗蜜者,西国梵语,唐言大智惠彼岸到,此法须行,不在口,口念不行,如(幻)如化,修行者法身与佛等也。”[4]  “摩诃般若波罗蜜”,“最尊最上最第一”,“三世诸佛从中...予以逻辑地结合,而形成最后可见的曹溪论理规模。  [2] 《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经(《大正藏》48册,页337上)。  [3] 同注2,页340上。  [4]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
  • 敦煌画稿资料初识

    承平之时此道甚行,艰难之后斯事渐废。故有非常好本,拓得之者所宜宝之,既可希其真踪,又得留为证验。”[3]唐弘文馆有拓书手六人,集贤殿书院有拓书六人。[4]就是说至少在唐时就有专门之摹拓手制作粉本画稿,...-4v、S.1113v等几份未知名经变画草稿,还有以P.4517、S.painting 72为代表的粉本刺孔所体现的千佛变特殊性画稿,集中体现了敦煌画稿中经变画稿样的情况。经变画是敦煌壁画中最丰富者,...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
  • 敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术

    ”的历史事实。[4]郑炳林先生也指出在敦煌历史上这一现象的客观存在:“从这些记载看,邈真像就是遗像,是供门人、宗亲、子孙奠祭、瞻仰用的,与供养像有著根本的区别。这些邈真像,悬挂于真堂之中,以便三时奠祭...菩萨一铺》、EO.3579《观音经变》、SP.4《地藏菩萨像》、SP.14《观音菩萨像》等也有可能是属于以上类绘画性质,其中之供养人画像可以作为人物写真像对待。但是要说明的是,此类绘画一个基本特点就是...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154050116.html
  • 冯达庵著:佛教真面目(3)

    真言。集合一切种子真言,不落空间,隐加条理,名曰法曼荼罗(若以形式表之,一一种子皆代以文字作空间排列)。建立此曼荼罗,以妙观察智为主,受用智慧身境界也。  (4)羯磨曼荼罗   众生日住大曼荼罗中,内心...暗景,所谓我相是也。真言行者能精进不懈,仗三密加持之力直趣解脱道,末那执著潜消,杂染赖耶净尽,尔时一段无畏精神恒与湛寂之心相应。此为第三重无畏境界。准常途,二乘极果及证无生之菩萨皆能得之。  (4)法...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html
  • 关于“禅”与禅宗的反思(1)

    武汉出版社1996年版,第2—4页)  至五祖弘忍门下,出现了禅宗的南北分宗。相传弘忍为选嗣法弟子,命大家各作一偈,时上座神秀作偈:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍认为“未见本性...是有针对性的。  4、关于“禅”与戒定慧及诸善行  如前所述,由于禅宗追求的是明心见性,修行方式是无念、无住、不著于相,强调的是不历阶次的顿悟,这样势必要求对通途佛教的戒定慧三学乃至六度万行有一个全新...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450127.html
  • 二十一禅修手册(1)

    趣(4)、皈依(5)、业果(6)。  第二天:  第一座 依前四苦(生老病死)修出离心(7)  第二座 依后四苦(怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛)修出离心(7)  第三座 依八苦修出离心(7)  第四...障碍。  4.恶道苦  当我们死时,如果恶业成熟,我们就会堕到三恶道的其中一道。通过禅修堕恶道的危害,生起对恶道苦的强烈怖畏,这就是策励我们皈依三宝的主因之一。  前 行  我们皈依、发不共的菩提心及...

    格桑嘉措格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450197.html