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  • 念的次第:正念(僧迦罗什陀)

    .)  当然,诗人为了押韵,用的是“stare” (盯着看)这个字眼。他实际要表达的并不是字面上“盯着看”的意思,只是去看,看见。我们连这样做的时间都没有,这个现象值得我们提醒自己注意。可是如果我们真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573067196.html
  • 北京门头沟的佛教建筑

    寺已久废,现存覆钵式砖塔二座,遗址内有两株千年古柏,一树痈奇特,极似下山猛虎,另一树拧丝直插云霄,人称二树为“龙.虎二柏”,颇为壮观。  白衣庵位于三家店村中街九号,占地320平方米,建筑面积252...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010167420.html
  • 佛教商业思想的架构与现代意义

    ,佛教有关商业思想已具备了挖掘整理与全面发挥作用的良好条件。可以说,如果人们一旦对佛教的商业思想有所了解,很容易会感到它是人类商业思想的宝库,并且会看到今后商业健康发展的光明前途。  一.佛教商业思想...

    圆持

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024567524.html
  • 试论佛教与八荣八耻

    受到挑战,是与非存在模糊认识的今天,它旗帜鲜明地告诫人们“荣”与“耻”的基本评判标准,以期净化社会风气.而佛教的理论体系与八荣八耻所倡导的精神是一脉相承的。  佛教文明是中华文明的一个重要组成部分,它...

    释素慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091767836.html
  • 净土高僧昙鸾法师的风范

      (30)汤用彤《魏晋南北朝佛教史》  (32)日本《玄中一脉》,1979年No. 4 ...

    张育英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013268650.html
  • 从玄奘取经看唐代的出入境管理制度

    信,即如今之过所也。”后来汉朝开始用另一种以缯帛制成的符传,《后汉书.文帝纪》:“两行书帛,分持其一,出入关合之,乃得过。”东汉以后,开始称为“过所”。可见出入关塞,官民都必须要有木制或缯帛制得身份...

    不详

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  • 龙钦心髓的实修导引的常识介绍

    奋迅人勤修习的脱噶。以后再讲。  到此暂完。   以前一切功德,愿消怨敌障碍,  能将一切有情,脱离三有苦海.  我本人对龙钦心髓很有信心,是这个传承里的不争气的俗人弟子,写这个文字想介绍龙钦心髓的实修...

    图巴蒋措邓珠 撰

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  • 生命的轮回

    彻底断除,导致生的终止。 生的彻底断除,导致老死,忧,悲,苦,恼,绝望等的终止。如此,整个痛苦之果聚完全了结。此十二因缘之第一二因缘与过去相关,中间八个与现在有关,最后两个与未来相关.其中,善恶之行(...

    不详

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  • 幼年活佛的生活习俗

    小活佛随意去玩,随意见人,自由回家,更不准家里人不按规定来探望,更不允许小活佛随便出寺或骑马等.在教育过程中,老师要注意小活佛的学习态度,并用生动的例子激发他努力学习,要使小活佛意识到自诩为活佛转世,...

    宁世群

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  • 双林寺彩塑艺术特色

    飞扬、高谈阔论,或知睿深邃、闭目禅思.或喜笑怒骂、左顾右盼,各有不同“情性笑言之姿”.   四大金刚同是佛国世界的护法天神,但古代匠师却利用不同的眼神刻划分别赋予他们不同的性格特征。他们那震撼山岳,气...

    不详

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