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  • 回鹘僧与《西夏文大藏经》的翻译

    ,北京:中华书局,1985年,第2280页。  [19] 《宋史》卷490《龟兹传》,第14123页。  [20] 《宋史》卷490《龟兹传》,第14123页。  (此文出自wanfusi.org,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541571079.html
  • 清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵

    文化也成为我国各民族团结进步、友好往来的历史见证,是世界了解我国藏传佛教历史发展和西藏历史长卷的一个窗口。  [参考文献]  [1]妙舟,蒙藏佛教史[M].扬州:江苏广睦古籍出版杜, 1993:73. ...

    马佳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145371173.html
  • 中国佛雕宝典——研究中国佛像雕刻的先驱者喜龙仁

    ,衣纹浅刻线条,(4)整体造像倾向于上大下小,近脚处内敛,产生下降收缩的韵律感(图八,北齐白大理石佛立像,纽约GrenvilleL.Winthrop藏品,见喜龙仁原书68页,图版255)。与之相对北魏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083871299.html
  • 如祥法师:众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展

    我们从中知道诚信可以看出一个人修养的程度,也是构建企业和谐的基础。管理学大师彼得.德鲁克曾经指出:“大量而广泛的实践证明,在企业的不同发展阶段,企业文化再造是推动企业前进的原动力,但是企业诚信作为企业...

    如祥法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090071317.html
  • 艺术化生存:原始意象与顿悟自性

    极其相似.。荣格所谓的“集体无意识”,是指通过大脑遗传的心灵气质,是从原始社会以来人类共同经验的积淀。他说,“无意识神话学的原始意象是人类共同的遗传物,我把遗传这一领域称为‘集体无意识’,用以区别于个体...

    邓绍秋

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  • 莲静有声——陈晓旭访谈

    我终生需要克服的习气。因此,在我通过了所有的芭蕾考核后,一纸政审鉴定击碎了我的芭蕾梦。我落选了,因为我的评语上写着:“这是资本主义的苗子”。.老师最终选择了其他女孩。现在回头看,我非常感恩这位写评语的...

    不详

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  • 走访弘誓——记与昭慧法师之访谈

    走访弘誓——记与昭慧法师之访谈   采访:王俪云、廖忆榕   撰稿:廖忆榕   地点:桃园?弘誓学院  日期:2001.9.14   编按:  本篇是廖忆榕同学的访问稿,已被主编搁了五年。主编眼见在一连串国史馆对昭慧法师的口述历史访谈完成之后,今年行将编撰成书,因此先行将廖同学五年前的访谈稿刊载出来,以免尔后会因内容重覆而无限期搁置,浪费了廖同学的一片心血。  作者王俪云、廖忆榕,当时为...

    王俪云

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  • 台湾茶类的品质特征

    包种茶」者如松柏长青茶、竹山(或杉林溪)乌龙茶、梅山乌龙茶、玉山乌龙茶、阿里山珠露、阿里山乌龙茶、龙泉茶、金宣茶、翠玉茶、四季春、高山茶….等,其实都隶属部份发酵茶类当中的半球型包种茶,这种茶是目前...

    不详

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  • 遍老佛学思想管窥

    庄子.达生》:“梓庆削木为鐻成,见者惊犹鬼神。”后世遂取此意,凡见精美建筑,赞曰:“鬼斧神工”。  「10」语出《金刚经》,此偈深受佛教徒喜好。遍老生前擅书法,每有人索书,便书此偈为赠。笔者曾在多处...

    宗性法师

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  • 以医学原理分解礼佛姿势

    以医学原理分解礼佛姿势   摘自《拜佛与医学》 编述/道证法师   l.佛者“觉”也   ·拜佛是“觉性”之开发。非“盲目崇拜”。 亦非“惯性动作”(不知不觉被原来的习惯 性动作拖着走)。   ·拜佛要培养“回光返照”之能力。   &...

    道证法师

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