«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4546篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 孔学精髓与现代文明

    天地自然父母，应该采取敬爱的态度，人类与自然之间便自然建立一种和谐的关系。 　　人类在控制、利用、消费自然中，也要发挥人作为“会自我创造的动物”〔28〕的作用，保护自然，再生自然，繁荣自然，确立...《论语·先进》。 　　〔19〕〔28〕参见拙著《新人学导论——中国传统人学的省察》第一章，职工教育出版社1989年版。 　　〔21〕《国语·郑语》。 　　〔22〕《左传》昭公二十年。 　　〔23〕《...

    张立文

    |孔子|孔学|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html

  • 论因明中的同、异品

    义故。非正同品。其因于彼宗同品处决定有性。故言同品定有性也。” 　　[5] 吕澄：《因明入正理论讲解》第28页。 　　[6] 郑伟宏：《佛家逻辑通论》，第57---58页，复旦大学出版社，1996年。 　　[7] 沈剑英：《因明学研究》（修订本），第248页，东方出版中心，2002年。 　　[8] 吕澄：《因明入正理论讲解》第28页。 　　[9] 同上。　　[10] 《人文社会科学是什么》丛书，总...

    照 贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052238329.html

  • 因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”

    生，余都非有。‘于一见多义’。然于一因，亦见众多无则不生。如一所作性，是无常、无我等无则不生也。故三种指定词皆有过失[28]。 ”这三种指定词与《集量论》上下文连起来读，就明白是“异品唯无、唯异品无、...　　[25]见《〈因明正理门论〉直解》第256页。　　[26]见第192――193页。　　[27]见71页。在吕澂先生译本中，这句话是，“云异品无者，即是同品无处非有之义。”　　[28]见《集量论略解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html

  • 佛教因明中的共许

    可能是似比量等）。因为“有分别”、“无分别”括尽一切，所以从正确这一方面来说，只有现量、比量就可以了。［28］也就是说，陈那论师的现量、比量本是基于思维的、基于认识的，但在窥基法师这儿确成了基于辩论的。...》232页，法明出版社，2003年11月第1版第1次印刷。　　［28］其实在陈那论师《集量论》原文中是说：何故量唯二种耶？曰：由所量唯有二相，谓自相与共相。（见法尊法师译本第2页）　　［29］见《因明...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062238396.html

  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    诠，如言无青，无别所显无青体也。”[28]　　《庄严疏》把一切名即概念分为两类，一类相当于逻辑上正概念，如青，另一类相当于负概念，如非青。诠释、阐明“青”这一概念的涵义，必须亦遮亦诠(表)，而要诠释、...遮。当用表遮与遮诠相对时，遮诠即是遮，唯遮不表；当用遮诠与遮相对时，遮诠实际是“遮、诠”，即亦遮亦表，就是表诠。　　(26)《因明大疏蠡测》第206页。　　(27)同上，第202页。　　(28)《因明...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938541.html

  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    27]立内声是为无常；勤勇无间所发性故；【故】[28]同喻如电、瓶，异喻如虚空。　　第九句同品有非有异品有非有。如声论师对胜论立声为常；无质碍故；同发及空〖同喻如极微、虚空〗[29]，异喻如瓶、乐等是。...。　　[25]非，原卷缺，据文义补。　　[26]有，原卷缺，据文义补。　　[27]《因明大疏》中此处作“胜论师”　　[28]原卷衍一“故”字。　　[29]此处同喻应该是“极微、虚空”。　　（三）报废...

    马德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html

  • 同、异品除宗有法问题

    品俱行者。此虽无有前二种过失，然则唯所立同品，无则不生，余都非有。‘于一见多义’。然于一因，亦见众多无则不生。如一所作性，是无常、无我等无则不生也。故三种指定词皆有过失[28]。 ”这三种指定词与《集量...吕澂先生译本中，这句话是，“云异品无者，即是同品无处非有之义。”　　[28]见《集量论略解》第80页。　　[29]见《汉传因明二论》第11页。　　[30]见《〈因明正理门论〉直解》第155页。　　[...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138800.html

  • 中国佛教的气本原说和道体说

    “夫体道为菩萨，是空虚也。斯道为菩萨，亦空虚也。”〔28〕又译文原注有说：“师云，菩萨心履践大道。欲为体道，心为〔29〕道俱，无形故言空虚也。”〔30〕...23套第4 册第396页。 〔27〕《大般涅槃经集解》第32卷，《大正藏》第37卷第545页下。 〔28〕《大正藏》第8卷第478页下。 〔29〕“为”，疑为&...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html

  • 南传的五十二心所法

    、26、27]中生起。“慢”，得于四种邪见不相应心[24、25、28、29]中生起。嗔、嫉、悭、恶作四心所，可于二嗔恚相应心[30、31]中生起。昏沉、睡眠，可于五种有行心 [23、25、27、29、...21，除邪见加慢=21。　　[26]同前[22]19，除喜=18。　　[27]同前[26]18，加昏沉、睡眠=20。　　[28]同前[26]18，除见加慢=18。　　[29]同前[27]20，除见加慢...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html

  • 从五蕴论解脱

    ？谓断色无常故勤求大师。断受、想、行、识无常故勤求大师。”[28]　　善知识是正法的载体，佛陀说：　　“若奉事善知识者，未闻便闻，已闻便利。如是善知识，若奉事者，便习奉事。若有奉事，便习往诣。若有往诣...　　[28] 《杂阿含经》卷7，175经　　[29] 《中阿含.》卷10,　　[30]《杂阿含经》卷7，177　　[31]《杂阿含经》卷7，178经,　　[32]《杂阿含经》卷7，179经　　[33]...

    释昌法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273439844.html
上一页12...133134135136137138139140141...454455下一页