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甚至 整个佛教大乘经典大都是透过文学方式表现出来的无上深义 。(注 3) 本经也不例外，(注 4) 我们不能当作历史去考证 ；可是也正 ───... (注 4) 本经有七处九会；也就是七场、九幕之剧作︰──────────────────────────────────会次 初会 二会 三会 四会 五会 六会 ...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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为体。是故心尽戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。……声闻尽形，菩萨尽未来际。声闻局于身口，菩萨于三业。 注4 梵网戒法正是本著以心为本的原则，创立了十重禁戒：杀戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自...乘俱急，守戒与开法兼顾；戒乘俱缓，不守戒律，又不热衷于智慧的开发。 注2《摩诃止观》卷四，见《大正藏》卷四六，第39页。 注3 参见《梵网经》上卷，《大正藏》卷二四，第997页。 注4《...
王月清
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坟墓，在长安南部的神禾(原作“和”)原建灵塔，并在塔旁广建伽蓝，“莫不堂殿峥嵘，远模忉利；楼台岌囗，直写祇园”。此当即有名的香积寺(注4)。此后怀恽又在此造十三级大塔，周围有二百步，朝廷赐以千粒舍利，封...十万余遍。他在寺内建净土堂一所，内造阿弥陀佛及观音、势至二胁侍像。怀恽于大足元------------------------------
(注 4) 参孙浮生《中国净土教论集》 (日本文化书院，...
杨曾文
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智亦无大小，为一切众生自有。迷心外修 觅佛，未悟自性，即是小根人。闻其顿教，不信外修，但 于自心，令自本性常起正见，烦恼尘劳，众生当时尽悟。 (4...其一是教授菩萨戒，其二是 传授禅法。在教授菩萨戒这一部分当中，共有底下几个次第： (1)“令发四弘誓愿”；(2)“请十方诸佛为和尚等”；(3)“请 三世诸佛菩萨等”；(4)“教受三归...
杨 惠 南
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，豈將為憑虛無 是之作賦乎？......固書斷自西京一代，使孝武以前不 用遷史，豈將為經生決科之同題而異文乎！」(4)故知 文學貴在創...4)見章學誠，《文史通義‧公言上》，頁107，華世出版社 ，民國69年初版。 (5)見西谷登七郎，「五行志廿卷本搜神記」。(收入在《 ...
陳昱珍
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（4)立等二谛等，以触为缘等，有灭等食等，最后如理 等。 （5)总义等光等，受等最为后。 （6)念住与正断，神足及根力，觉道支息念，学证净为 后。 此中之（1)为蕴相应，（2)（3)为处相应，（4)为缘起 、食、谛相应，（5)为界、受相应，（6)为...
林崇安
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实在皆依[一](4)心”。虽然此文没有明示其一心是虚妄分别的心 ，但此经继续说：“[若问]这是何故？[其答案是：]于某事 (vastu)发起具有贪欲的心时，其(心)即是识(`vijnana`...───────────── (27)瑜伽论卷第五十一、大正， 30.p.579上、宇伯寿：“印度哲 学研究”第六卷， p.546. (28)MAVT山口梵本p.37.l.4-...
叶阿月
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圣贤（今世的事迹），到一般凡夫（今世） 的事迹；而此事迹或附有善恶业报的因缘(注4)， 因此也与 前生或来生的行为有密切关系，而使得譬喻与授记、本生、 因缘等在...谦译。 (注4) 印顺法师《原始佛教圣典之集成》第八章第二项“ 阿波陀那”第607页。 ...
丁敏
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思是〞 Burxan 琐罗恶斯德〞。在另一方屇，日文借用了带 -t 的字， Butu(Butsu)。( 注 4) 他对t＞r的解释同A.von Gabain稍有不同。但是，这是从...与这个形式 正相当，意思是“偶像”。但是“佛”的含义在新波斯文───────────────(注 4) Opera Minora， Articles on Iranian Studies，...
季羡林
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《S.35,85.Sunna.》〈§4～11〉: “ `Yasma ca kho Ananda suunnam attena va attaniyena va`,(阿难 ... S.35, 68. Samiddhi.(4)》指出：凡 有眼等六根、有色等六境、有眼识等六识，于眼等六识得识 别法之处，则有“loko(世间)”或“...
杨郁文
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