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的。就广义说，噶举的《那若六法》，觉囊的《时轮六支行》都是属于这种修法。
作者 1995.8.28。
不管科学怎样进步，对于“死”这一件事仍属神秘，尚无人能研究了解它，不过世上活着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无贵贱通之”。杜甫在《乞碗诗》中对白釉瓷大加赞许:“大邑浇瓷轻且坚，扣扣哀玉锦城传.君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜”。青釉瓷，主要生产地为越州、鼎州、骛州、岳州、寿州、洪州和长沙、铜川、邓州、潮州、...
朱利民
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一尊，其他各派祖师像若干.诸大本尊像若干，护法神像若干，本尊坛城及各种法器唐卡众多。 (3)供奉甘珠尔、丹珠尔各一部，其他经文仪规若干。 因果洛地处偏远高原，运输不便、物价高出内地一倍余；预计...
才旺瑙乳
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821) 等，皆倡导唱念，身体力行。其中衡山承远与法照所创“五会念佛法”，不仅在当时即“泠泠五会出衡山，隐隐如今遍五天”，而且远播域外，至今仍存日本。敦煌所存残卷 P .二 O 六六法照《净土五会念佛...
不详
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此时开始深入研习唯识经论，读《瑜伽师地论披寻记》，背诵《维摩诘经》，期间虽以沉潜自修为主，多数深居简出，用于静坐及阅读，但仍应请宣讲《摄大乘论》、《菩提道次第略论.奢摩他章》、《佛陀的启示》等，并赴...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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据《晋书.艺术传》记载，后赵昭德寺道开法师坐禅修行，不畏寒暑，昼夜不卧，每日只服数粒药丸，并“饮茶苏一二升而已”。此“茶苏”指的是一种将茶、姜、桂、橘、枣等合煮的饮料。 唐宋以后，禅宗盛行，禅师...
不详
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以此为供养具。”可见以花供佛的观念早在佛陀时代的印度即已盛行。 之后，随着佛教传入中国，带来“以花供佛”的思想与仪式，于是渐渐衍生出中国的插花艺术。此事载于《南史.晋安王子懋传》： 晋安王萧子懋是...
不详
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陈证如等 现代佛教学术丛刊第26册 (原刊内学第一辑) 大乘出版社出版 1978年11月初版 页61-70 -------------------------------------------------------------------------------- . 61页 (一)陈证如君述意 黄居素君曩在内院，常致疑于“真如作疏所缘义”，与 证及吕澄秋逸君讨论...
陈证如等
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总十二月为一年，于一年中分为三际，即寒、热、雨各有四月。又说：壮士一弹指顷，有六十五刹那。《仁王经.观空品》载，九十刹那为一念，一刹那有九百生灭。而《往生论注》则说一刹那有一百零一生灭。 实在说来，...
不详
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人世间的“昨贫今富”，都不过是转瞬即逝、变化无常的.“虚花’’而已，作者要世人打破迷关，视“花”(色)为假有，由“花”而悟空，荡尽尘世烦恼，由此而进入西方极乐世界。 十二曲的《收尾·飞鸟各投林》对“...
不详
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