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  • 六祖壇經的祖本及其演變略探

    歐陽修撰《新唐書.藝文志》卷59的書名中,錄有僧法海的《六祖法寶記一卷》。  證明2:宋吏部侍郎郎簡撰有《六祖法寶記敍》一文:  忍傳慧能,而復出神秀。能於達磨在中國為六世,故天下謂之六祖。《法寶記》蓋六祖...

    林崇安

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  • 坐禅的功能

    陷阱之底,提救著冉冉上升至客观的自由世界,得到身心的解放。  (六)长寿.愉快  减轻交感神经系统的负荷,与呼吸很有关系,常人均以肺部为呼吸的重心,坐禅的人,则将呼吸的重心,移至小腹,我们称它为丹田、...

    圣严法师

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  • 敦煌学:21世纪还是学术新潮流吗?

    只要把眼界放宽、各个学科之间能够相互沟通,加强国际协作,取长补短,不断总结提高,敦煌学仍然能够在21世纪保持青春活力,继续开拓出学术的新天地。  (载《辞海新知》No.5,2000年6月,65-71页...

    荣新江

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  • 漫谈自性

    所说的五位七十五法。五位.即色法、心法、心所注、心不相应行法、无为法。色法分为十一种,心法一种,心所法分为四十六种,心不相应行法分为十四种,无为法分为三种,共合七十五种法。这些法在有部看来,都有它的...

    济群法师

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  • 智慧生佛

    是世亲菩萨的解释。   ————————————   No. 1600  辯中邊論   世親菩薩造   大唐三藏法師玄奘奉 詔譯   作意正行其相云何。頌曰   菩薩以三慧 恒思惟大乘   如所...

    不详

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  • 谛闲法师二三事

    来说,并非坏事,对保护庙产有利,而宝静法师和蒋维乔居士对此事不以为恥,反以为荣为而写于《年谱》和《碑铭》内,自然不足为奇了。   2003.6.2   作者地址:宁波市狮子街63弄9号404室   ...

    方祖猷

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  • 敦煌《观音经》题记中的孝道思想

    “师道”观念,仍是不可少的重要的项目之一,而僧人写作的顺序也置“师僧”于“父母”之前。可见,佛教的孝道思想已经深深在敦煌扎根,僧人不必再刻意强调对父母的孝道。S.3054号是后梁贞明三年(918),...

    释大参

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  • 僧肇之本体论

    差别性。这样, 从本体空的同一性来看, 现象世界是虚幻, 没有现象的差别性,但是由于这种同一性不在于现象世界的差别性之外, 不能说完全没有现象世界的差别性。  僧肇也依据“动”.“静”说明不真。他在《物...

    [韩国]隆虞

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  • 九华佛茶的历史和渊源

      [合肥]茶叶通报,2005年第1期43-45页  --------------------------------------------------------------------------------  【摘要】本文认为,九华佛茶的前身是九华毛峰茶.而九华毛峰源于九华茶。九华茶华始于唐,兴于宋,驰名于明清,大发展于当代。九华茶与九华佛教有着渊源关系,九华佛教促进了九华茶的发展。  ...

    丁以寿

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  • 佛教女性在大马佛青运动的关怀与参与

    马来西亚佛教青年运动始于1950年,在美籍比丘苏曼迦罗法师(Ven.Sumangalo)的积极推动与鼓励下,除了在全国协助還沒有佛教会之地方设立佛教組织,也特别鼓励同時組设青年团;因为法师认为如果得不到...

    颜爱心博士

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