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。 (五)果报的加强 .因果的回向，并不以共业可感召普遍性的反应和善恶行为的对象人物按上述四种报应类型作机械式的酬对为限，愿力与道力亦有加强业报功能的作用。四十二章经认为“行道守真者善，志与道合者...
圣德法师
|佛学论文|因明|五明|
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外境？ 论主答曰：人在梦中时由于睡眠的力量，心力赢劣昏昧，所造善恶无力感果；觉时则缘境明了，心力强大，造善造恶都能招感果报，这是睡时与觉时心力不同，不能证明觉时有外境。 九.引意罚为重成立唯识：...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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ston，Parb Ⅱ,p.100）這當然指化地部等上座派別而說。至於從化地再分出法藏部，依照「大集經」卷二十二說，他們受持十二部經，書寫讀誦，顚倒解義，顚倒宣說，以倒解說覆隱法藏，故名達磨（法）毱多（藏）...
吕澂
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種「梵本現觀莊嚴論」導言）早年出版物中間，就有史徹爾跋茨基Th. Stcherbatsky師弟關於因明般若等作品。史氏研究法稱因明所成的巨著「佛家邏輯，」Buddhist Logic（文庫第二十六種共...
不详
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逸品） 愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何優何畏？（吳譯好喜品） 欲，我知汝本，意以思想生，我不思想汝，則汝而不有。（吳譯愛欲品） 1956.8.7改寫稿 （現代佛學一九五六年九月號）
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吕澂
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迈向圣道智中的最终一个，其势如奔。 13.14.15. 预流智、道智及果智 顺就圣道智后，接著生起预流智(gotrabhu nana)，圣道智(ariya magga nana)及果智(phala...
马玛哈希法师
|佛学论文|因明|五明|
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4.在反对偶象崇拜、反对烦琐哲学的同时创立了具有中国特色的丛林制度。这四条禅宗的优良传统在太虚提倡的佛教革新过程中，全面地获得了继承发扬。相应地： 一.尽管太虚在提倡佛教革新的过程中，也开展了与西方...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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产生了舒解的光明，自然脉脉清净光明，自己智、身、光完全打成一片，融入宇宙而得到相应。 (作者：邱陵.台湾)
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邱陵
|佛学论文|因明|五明|
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抉择事理的因果，很容易任由贪爱与排斥，主宰自己的情绪、思维乃至整个因果分析，于是好像瞎子摸象般，执著自己极有限的触受而恣意武断.这种对整体因缘的偏执，使我们以偏概全或倒果为因，甚至“非因计因”而执取邪因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就被地藏菩萨收为徒弟啦！以上民间所流传的，真是一派胡言，就让笔者来澄清一下。 话说于中国唐朝时，新罗国（现今韩国）太子金乔觉，来到中国的安徽省. ，苦修了七十五年地萨法门，终于修成了地藏菩萨的化身...
不详
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