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  • 从戒律看原始僧团的管理体制

    柏林寺里二十个常住僧，其它地方来的僧人就不能得供。这类供养就属于现前现前，现前的这些人才有权享受。 　　（4）“十方现前”，还是以供斋为例，施主在此之前没有具体的限定，那么无论哪个地方来的僧人都可接受...剥夺的权力也不等。　　4、人天生是平等的，果报行为却有差别　　在现实生活中，每个人的起点都不一样：出身不同，外貌、天资、机遇也因人而异，由于社会分工而造成的差异更是不可避免，那么，佛教所说的人人平等的...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释迦牟尼生命历险记（二）

    万年)；　　大梵天，寿命一中劫半(约33，860，000万年)；　　二禅三天：　　少光天，寿命二大劫(约903，200，000万年)；　　无量光天，寿命4大劫(约1，806，400，000万年)；　　...的能量态身体向更粗的物质态肉体进化，人类初祖们的寿命也由人寿8万岁开始向人寿4万岁掉落，物质态的生命形态也进化得越来越明显，这种越来越糟糕的“退化”式进化一直持续到人寿只有十几、二十岁。现在我们知道，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html

  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    莲社多达24个，密宗组织有7个，天台宗也不少。3、佛教学术团体，如三轮佛学社、明珠佛学社、法相学会、法住学会等，相当多。4、青年团体，如佛教青年中心(1958)、中华佛教青年会、香港佛教青年会(均...，载《法音》1996年第1期。 　　(34)原载《法音》1997年第4期。 　　(35)同注(32)。 　　(36)斋教：民俗佛教宗派，分布在福建及浙江沿海。台湾的斋教也系自大陆传入。 　　(37)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html

  • 略论中国佛教的现代化

    四川省慈济功德会，湖南省佛教协会那样，使佛教教育、社会慈善、印赠经书、护持道场等事业更全面地、持久地展开，取得更大成效。 　　(3)、建立安养院、孤儿院、弱智儿童教育中心、盲人学校等。 　　(4)、建立... 　　中国社会科学出版社　北京1998年 　　(2)苟嘉陵《觉的宗教》 　　花城出版社　广州1997年 　　(3)太虚《太虚大师年谱》 　　宗教文化出版社　北京1995年 　　(4)黄佼《佛学研究》...

    源舒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305144082.html

  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    收拾的地步。许多禅师不通文字般若，专以打人为事，一讲便信口开河，自相矛盾[4]。由此可见，无论是采用闻思修还是信解行证的步骤修学佛法，学习研究佛法是学佛人必不可少的步骤。 　　再次，历史上许多高僧大德...比较有保障；(3)专家指导——教内外学者一定会全力支持这项工作，若能得到目录学专家如方广锠先生等作为学科带头人，成功就很有希望；(4)技术——利用现代信息技术，工作效率会大大提高；(5)社会需求——...

    净因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344089.html

  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    〉文中，[4] 以为“人间佛教”就是印顺导师整个佛教思想的主轴。印顺导师也鉴于学界无法得知其核心思想，所以在1989年出版《契理契机的人间佛教》小册子，再次正式向世人宣告他所要...。如今的“妙云兰若”增建了新的大殿建物。印顺导师掩关时的“妙云兰若”依旧存在，环境清幽，朴实宁静，可看出是个自修的好道场。 　　(4) 台中&...

    释德檍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444116.html

  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    一个较具系统性和时代新意的当代“人间佛教禅法”。[4] 故有关本文的一切见地，若有不足之处，文责在笔者，而不在印顺导师。 　　并且，具体而言，笔者有关于“人间佛教...理论，这就是所谓“从禅出教”的特质。 　　[3] 印顺导师：〈中国佛教的由兴到衰及未来的展望〉，台北：正闻，【华雨集】第五册，页一四七。 　　[4] 另一方面，也是笔者基于...

    释性广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html

  • 我国宗教音乐研究概述

    21号 3。有潘怀素以“思白”的笔名发表的《略谈智化寺的京音乐》 4、《京音乐的历史性与艺术性》 5等。除智化寺京音乐外，杨荫浏还曾于1956年带队赴湖南省进行音乐普查，对湖南省的佛教音乐进行了较系统... 1 日 -4 日。 　　2简其华、王迪、杨荫浏：《智化寺京音乐(二)》， 1953 年 2 月 9 日 -14 日。 　　3杨荫浏：《智化寺京音乐(三)》。 　　4《光明日报》 1957 年 2 月...

    田青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html

  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    rdquo;的康僧会 4，“从吴黄武元年(公元 222)至建兴(公元252-253)中”，曾制《菩萨连句梵呗》三契，又传《泥洹呗声》，清靡哀亮，被称为“一代模式&...之前，以南齐竟陵王萧子良及梁武帝等人在清商旧乐基础上的创作为代表的中国风格佛曲的出现，则为佛曲的全面华化铺平了道路，奠定了基础。 　　4、从《洛阳伽蓝记》看北魏寺庙的音乐生活 　　北魏崛起于北方的...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html

  • 五十三参与人间佛教

    内涵，主要乃为：(1)趣求完美智慧的理性态度；(2)以智慧降服烦恼无明的修行原则；(3)以佛陀为终极模范的学习取向；(4)以利益一切众生为前提的无私精神。一个人修持佛教不以获得钱财、名望、权力、眷属、... 　　智者观莲华，勿睹于淤泥 (4)。 　　本此原则而去亲近善知识，才能够采集到莲华而不会自陷于淤泥。 　　近代西藏喇嘛多摩格西仁波切(Tomo Geshe Rinpoche)对此也有明确的表达，...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
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