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界圆觉一大流”，[4] 肯定了如来藏说“可以是”大乘佛法的重要组成部份，将如来藏说判摄于大乘三系之一，这是贯穿于他一生的主张。印顺法师主张： 所以如来藏一词，显然有印度神我的影响，但也不能说全是外来...行无所见、无所得的六般若波罗蜜多。(3)别教(华严)依于中道佛性，阐明华藏世界的一真法界，但仍有“缘理断九”的思想局限，只是“但中”，中谛成为绝对的超越，而不是中谛就显化在一念心的绝对中介。而(4)...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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以来的佛教教义。”[4]这个意思明显地即是说，哲学与教之教义的研究与发展的，无论如何，都只是在可思议与可言诠的角度来进行的，至于不可思议与不可言诠的部份，则依然被保留下来而为真如本体自身。 不过，若...1990年初版。 [4] 同注3，p128。 [5] 印顺，《佛法概论》 [6] 印顺，《佛法概论》，p.1。 [7] 见同上，p.1-2 [8] 日本学者似乎倾向使用佛教学而不使用...
郭朝顺
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直觉本能。并且在个人的成长过程中，自然的或透过艰难的刻意学习将这种道德本能‘社会化’。有时一个命令式的词汇 ‘应该’，就意味着一种行为规则的存在。”[4] 所以，如果道德是功利性经验 [5] 的...(1) 都有“非理作意”、“无惭无愧”的状态。 (2) 皆以“贪”、“嗔”、“痴”三大烦恼，为引生一切不善之源流。 (3) 有恶性循环的功能，能习惯且不断地串习一切烦恼残习。 (4) 能令...
释空寂
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“桑门上首”诸人，今都有诗传世，(注 3) 这些释氏诗作， 后人称为“僧咏”或称“衲子诗”，(注 4) 在诗歌与禅学发展史上有...诗作，凡列东晋释氏有康僧渊、佛图澄、
支遁、鸠摩罗什、道安、慧远、庐山诸道人…等十五
名。木铎出版社 72 年版，页 1075-1090。
(注4) 黄宗羲〈平阳...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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的安息国人安世高所译的三十九部佛 经， 及桓帝永康元年到洛阳的月支人支娄迦谶所译的十四部佛经 ( 注 4)，可见诗禅交涉在诗与偈之间， 早于东汉时代已开始了相互的融通。 汉译佛经的工作是艰巨的， ...人民出版 社、孙昌武《诗与禅》东大图书……等。 ( 注 4) 参李立信〈论偈颂对我国诗歌所产生之影响〉一文 ，页 7、8 所考，中央大学《文学与佛学关系研讨 会》论文。 ( 注 5) 见元·...
萧丽华
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rdquo;[4]。到了隋唐之间，被称为菩萨的高僧就更多了。如贞观初慧净也被誉为东方菩萨，同时玄琬也被称为护法菩萨[5]。又如稍后善无畏等也被称为菩萨[6]。再如“尼慈和者,世算之识,知微通神,...伪魏平城释玄高》。汤用彤校注本，中华书局1992年版。
[4] 分见《续高僧传》卷二十九《周益州沙门释僧崖传》，卷二十四《东魏洛都融觉寺释昙无最传》。上海古籍出版社印行宋藏本，1991年版《高僧...
严耀中
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;[3]、“沉重地打击了佛教”[4]等等，仿佛中国佛教由此走向衰败。
然而从遗存的唐代陀罗尼经幢来看，情况又似乎不仅是如此。经幢，即刻经的石幢，在湖州所存的多刻的是...1986年版第196页。
[2] 《宋高僧传》卷十七《护法总论》，第435页。
[3] 汤用彤《隋唐佛教史稿》第一章，中华书局1982年版第47页。
[4] 吕征《中国佛学源流略讲》...
严耀中
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所伪造，当时道流于佛家教义本多谬解。大乘教以妖妄之说附会佛经，正与此气味相投。其饮人狂药，使父子兄弟相杀害，殆即取尹喜害亲求道之说；而广行屠戮，则又老子打杀国王七子及国人一分之类耳。”[4] 这里...1982年。 [4] 唐长孺《白衣天子试释》，《燕京学报》，第三十五期，民国37年12月，234页。 [5] ［唐］释道宣《广弘明集》卷九《辩惑篇·笑道论》“害亲求道”条，155页，《弘明集、广弘明集...
芮传明
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在漫无涯际的空间飘浮，然后迅速通过一个隧道。4．他们看到光，最先是远远的一点，而后像被磁铁吸住一般往那一点靠近，最后被包裹在光和爱之中。这个光明亮得足以夺人眼目，而且非常美丽，但眼睛却不受到伤害。...看到及了解一切事物的要点。一切都对，都有道理，即使是在黑暗的时刻。它就好象是碎片全部重新组合起来了。」4．遇到他人在西藏教法中，受生中阴的意生身会遇到其它生命。同样情形，濒死经验者常常可以和其它过世...
索甲仁波切
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1995年3月，第119页。 4大正藏第十三册。 5大正藏第十册。 6参见明旸：《佛法概要》，上海古籍出版社，1998年8月，第10页。 7王书庆：《敦煌佛学·佛事篇》，第66页。 8王书庆：《敦煌...肖群忠：《孝与中国文化》，人民出版社，2001年7月，第201页。 19颜廷亮主编：《敦煌文学概论》，汪泛舟撰：第16章《佛教寺庙文学》，全4书第572页。 参考文献 季羡林主编：《敦煌学大辞典...
陈晓红
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