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七五○ ) 十月， 跻五分坛，纳形俱戒，移名开元 (寺 )( 注 36)。这里说齐翰出家时“跻五分坛”，即谓他是在据五分羯磨程序的戒坛中受戒。可注意者，唐中宗景龙三年(七○九)下墨敕令天下寺院执行四分律...概论一书(中华书局出版，一九六二)页二九。232页(注 34) 安史之乱的起迄约为七五五--七六二。(注 35) 宋高僧传页七九六中。(注 36)宋高僧传页七九九下。按，唐时出家，要向政府申请，然后由...
曹仕邦
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36) 亦即大乘之意，是指不断扩大的过程， 因此， 可见“深心”一词，在《大品经》、《大论》、《妙 法华》扮著重要关连的地位。 《妙法华》〈分别功德品〉在说明， 众生“闻佛寿命长 远”， “...31: 《大论》，页 598a。 注32: 《大论》，页 597c。 注33: 《大论》，页 263c。 注34: 《大论》，页 196c。 注35: 《大论》，页 540a。 注36: 《...
蒋义斌
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萨内戒经》相同而判断《菩萨十住经》“实在是从《菩萨内 戒经》分离出来。”同时推断《菩萨内戒经》也应该是只多 蜜译 (36)。 《菩萨内戒经》是佛为文殊师利分十二时... 人其译经〉。
(36) 参考印顺导师，《初期大乘佛教之起源与开展》 p1003。《菩萨内戒经》，见 T24.1487 p1028c 以 ...
释继彦
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，被新插入、附加的文字，并藉此说明古译三本中儒家、道家的思想存在。今藉之并列举于下：
36页
┌────────┬───────┬───────┐│ ‘大阿弥陀经’ │ ‘平等觉经’ │ ‘无量...解脱自己的生死苦难呢？道绰认为只有净土一门(注36)。又因净土一门，重在信愿往生，故道绰对临终助念，显得格外重视，在此将其主张列举于下：
(一)今观经中佛说，下品生人现造重罪，临命终时遇善知识，十念...
慧严法师
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波逸提 34 “足食竟更食” 波逸提 36 “别众食” 波逸提 40 “索美食” 波逸提 52 ... 此外，波逸提 31、32、34 、36、40、79 等六条，是属于饮食方
...
释悟殷
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)。 僧侣也热心参与其他的建设项目，如广州清海军的福全门为浮屠福资所建(注36)。 宋代僧寺对旅游者提供食宿，这是大家所熟知的事。宋代士庶于寺院中休息、游观、住宿、吃食、饮酒、宴客、沐浴等等不一而...，〈筠州新砌街记〉，页一上～二下。 (注 35) 南宋初叶汪藻，《浮溪集?浮溪文粹》《四库全书》卷十九，〈靖州营造记〉绍兴廿一年，(1151)，页五上～七上。 (注 36) 南宋、刘克庄，《刘后村...
黄敏枝
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35) 十分相似 (36)，不过照“毗 目多”的对音判断，其底本可能作 *bhiimutta- ，而并不 作 bhii.smotta-(37)。这倒不是什么问题，严重的...（台北，艺文印书馆，民国 65 年 10 月五版）第 36 页。
(22) 这正好也是王力拟的“目”字上古音，见王氏《同源字 典》（《王力文集》第八卷）第 400 页。
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高明道
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頂禮雙足，繞百千匝，奉花陳事。」 (註36) 只有「無空過者」才有資格參加此大法會﹔相對不能參加或無資格參加者即「有空過者」。「有空過者」可能曾是指「如來藏」論者了，連禮佛都無資格，其責斥之詞已... --------------------- (註 36) 玄奘大師譯《大般若波羅蜜多經》卷一～二，大正，五，三～十一頁。 (註 37) 同(註28)，二四六頁。「時代及其背景」之二○一註----...
李志夫
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外道论——内学[33] 二、恶知识——善知识[34] 三、邪用道法——行正道法[35] 四、互相恼乱——互为饶益[36] 五、入邪见棘林——具足智慧[37] 六、不修福德——具足福德[38]...9.334c11“……常行正法，利益众生”；《佛说仁王般若波罗蜜多经》T8.831b11“……以二阿僧祇劫行十正道法，住波罗陀位”。 [36] 印顺法师著《华雨集》册1（台北：正闻出版社，民国82年4月...
陈景荣
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我们也考察古来其它汉籍文献的「数词＋众」的用法，整理如表(二)。36「数词＋众」的用法格式(结构方式)所指对象数目范围数-众＋名数众(单用)名＋数-众佛教类道教类其它1-910-110111以上例：...可能。47 另一方面，汉语指人的主流个体量词「数词＋人」的用法，显然也会影响到「数词＋众」的解读，这样可能让「众」逐渐沾染了「人」的意义与用法，我们再回顾前面的例子(例 (21) (11))：(36)...
蔡奇林
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