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身体力行的真诚佛教徒。’[36] 虽然清觉注重神异的倾向，与李元松强调的慧解脱及‘即俗而真’理趣的风格大不相同；而且‘现代禅’成员之狷介风范及偏尚解脱道的性格，也与白云宗徒热衷与政治挂钩等行径...175页。 [6] 《肇论·物不迁论》。 [7] [8] [36] [37] 蓝吉富︰《中国佛教泛论》，新文丰出版公司，1993.8，第128、166、2－3、50－51页。 [9] 蓝吉富...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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世間善業道也是出世間無漏道
十善法在佛教聖典中的重要性，是跟業感緣起的思想信仰有關，業分黑與白兩類，也是惡與善兩種。惡有苦報，善有樂報，(註 36) 是業感緣起的因果論。依一般說法，造十惡業，即墮...35) 《清淨道論》，頁40。
(註 36) 《中阿含》卷 45，第175《受法經》說︰行十不善，當來受苦報，行十善，當來受樂報。《大正藏》卷1，頁712下～713上。
25 頁
善品〉...
釋聖嚴
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15）、卷19（大正1，552b28）、卷30（大正1，616c1）、卷36（大正1，657a21）、卷55（大正1，770c20）等，也有相同的文句：“离妄言，断妄言”来指涉“真谛”的境地。再者，...27﹚三结、﹙28﹚三不善根、﹙29﹚三漏、﹙30﹚四瀑流、﹙31﹚四轭、﹙32﹚四取、﹙33﹚四身系、﹙34﹚五盖、﹙35﹚五结、﹙36﹚五顺下分结、﹙37﹚五顺上分结、﹙38﹚五见、﹙39﹚六爱身...
释如戒
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力量，所以这也就是因了（且约前后因果说）。35 缘起而缘生、缘起而寂灭，是缘起法可贵之处，现以一简表来显示：36 苦谛 缘起而缘生 世间因果 集谛 缘起法 法 ...一(汉译南传(四十九)，p.101/109/111/112)。 35 印顺法师《成佛之道》(增注版) p.165。 36 印顺法师《以佛法研究佛法》p.99。 37 《清净道论》(简体版)，p....
释开仁
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合计，共四十七部。除去C类，也还有三十五部。 单从数量来说，就可知道，文殊法门在初期大乘的地位。因为依据印顺法师的推论（[1981]，36），“在现存汉译的大乘经中，除去重译的，代表初期大乘经的，包括...’；而无有人，得灭度者空！复志心学斯道乎？安成慧耶？”（大正15，页4中─下；页36下─页37上）。 d.《无希望经》：佛陀为文殊说信解虚空之门，有六十位比丘无法理解，心中质疑佛陀说法如同外道。此...
郭忠生
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呈报京师所属寺院的童行的人数，并在千秋节之际考核经文，依令剃度(36)。至后晋天福二年(937)，有关度僧的详细规定又再一次推出，《五代会要》卷十二载：
祠部奏请，不置官坛剃度。但皇帝降圣之辰，即...rdquo;。
(36)《册府元龟》卷52，“帝王部”。
(37)《五代会要》卷12，“杂录”。
(38)《大宋僧史略》卷中，T54／...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子，再赴迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人；释尊成道后二十年（佛寿五十五岁）以阿难为侍者（T32,36c），入灭当年度化最后之弟子须跋陀罗。释尊四十多年的教化，...
但以增一阿含、中阿含、长阿含、杂阿含百千等偈，以为一藏。（T32,p36c）
此二本大乘论典，都是「增、中、长、相应」四阿含的次第，今称之为1Ｄ型。
（5）会外参与戒律之诤的跋耆比丘...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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双手作揖，礼敬拥护此等讲经听经出家众。[36] 10. （往昔妙幢与佛同行故授此记） 10~13图为描绘〈授记品〉之内容，本图妙幢菩萨，头戴宝冠，身穿璎珞，双手合掌，跏趺坐于佛右侧，彼为此《金光...] -------------------------------------------------------------------------------- [36] 同注14，页...
胡进杉
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“军师”“目犍连子帝须”(Moggaliputta tissa)之名，[36]作为自己的名字。这说 -------------------------------------------------...more properly, “one who looks with kindness upon everything.” [36] 萧齐外国三藏僧伽跋陀罗所译的南传律典《善见律毗婆沙》说：...
古正美
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连续二年（崇祯6年、7年）去书规劝汉月，[36]而汉月亦于崇祯7年12月复书予密云，陈述自己的见解和提唱的苦心。[37] 没想到却因此引起密云反感，认为汉月执意不改，而有《七书》[38]之作，甚至...-------------------------------------------------------- [35]《费隐禅师语录》卷11，《嘉》册26，页164。 [36]详细内容请参见...
释见一
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