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  • 提婆达多之研究(一)

    二)提婆达多为甘露饭王之子  1·根据《起世经》卷十:[甘露饭二子:一阿难陀,二提婆达多。](4)2·《起世因本经》卷十:[甘露饭王亦生二子:一阿难陀,二提婆达多。](5)3·《十二游经》:[菩萨叔父名甘露净王,亦有二子:长子名调达,小子名阿难。](6)4·《根本说一有部毘奈耶破僧事》卷二:[甘露饭王有二子:一名庆喜(阿难),二名天授(提婆达多)。](7)5·《众许摩诃帝经》卷二:[甘露王有二子:...

    永祥

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  • 慧剑闪烁:密乘是非分辨论

    胎化藏、中阴藏、摩诃衍藏、戒律藏,十住菩萨藏、杂藏、金刚藏、佛藏,计为八藏。”(见圣严《印度佛教史》)   4.“《如陀罗尼自在王经》,《金光明经》,《千钵经》,均判为先说有...一念之差,心不净而起烦恼恶念,心净而凡尘恶念具息——这是佛教的常理。在修行中观佛国净土,观佛菩萨,抑制凡心杂念生起,以净心代替染心,是止观双修,其错在何处?   4.观佛身若是:&...

    多识仁波切

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    其受戒者,入诸佛界菩萨数中,超过三 劫生死之苦。”[4]同时又说:“有而犯者胜无不犯,有犯 名菩萨,无犯名外道。”[5]这些足以说明菩萨戒的功德大 到 何种程度,其功可以“过度四魔越三界苦”,[...不是新得的,这说明虽然由于恶势力增盛而一时失去了菩萨净戒 ,也只是失去了其现行力用而体却无失的。如论说:  非诸菩萨,暂一现行他胜处法,便舍菩萨净戒律仪如诸BD 4F 艹刍犯他胜 法即便弃舍别解脱戒...

    智 海

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  • 试述天台宗的一念三千

    若欲如实观,但当观名色。心是惑本,其义如是。若欲观察,须伐其根,如灸病得穴。今当去丈就尺,去尺就寸,置色等四阴,但观识阴。识阴者心是也”[4]。此处既告诉我们心的重要,又指点我们修观必须“但观识阴”。...、(3)离合释、(4)约位释四种。就十界释而言,主要在说明“十如”是“十法界”的共通范畴。其次,说明“十如”在“十法界”的每一界中,所呈现出来的各个不同形态。就佛界释而言,重在说明依“十如”所显示的“...

    怀进

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  • “识变”刍议

    是恒住自性, 如如不变。若如此,那就正如《婆沙论》言“诸法实体,恒无转变,非因果故”[4],那么试问,诸法之间又怎么来体现出有因果义呢?有部的意见,可从“ 用”上来讲。虽然诸法的自体没有变化,但是,...laya 没有大小范围的限制。 laya持种  4“识变”可以用来描述显性现行果之特点:   在唯识论典中,那现行果识就有“分别”、“显现”等不同的表达形式,那么试问,这样的 一 些概念是否能与“识变...

    正 刚

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(一)

        2002年2月17日     闭  关   离开喇荣已经142天,临走之前,学院的360多位修行人共同发愿,在那具有殊胜加持的圣地闭关142天修持密法,每天按照闭关教言修习至少4-6座。当时我...金厄瓦格西说:“身体健康固然好,但一想到暇满难得,就觉得没有空闲休息。”他在一生中念了九亿遍不动佛心咒。   世间的很多成功者,他们也不愿将大好的光阴用于卧榻之上的酣睡。   法国文学家巴尔扎克,每天只睡4...

    索达吉堪布

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(五)

    头牦牛,在另一家买了13头,加上从别的屠夫手中救出,即将送上砧板宰杀的牦牛一共80条生命。   从离开它们赖以生长的熟悉草原,来到这个差点使它们断送生命的地方,它们已经连续4、5天没有吃喝了,饥渴难耐...的报应,但永明延寿禅师为了放生,不惜己命动用国库的故事一直在我心中徘徊。前辈已为我们做出了最好的表率,不容我有丝毫犹豫。   下午4点,我们将这些牦牛,以及街上零星收购的一共90多头牦牛打上记号。念经...

    索达吉堪布

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  • 中国佛教十大名山(上) B

    有关 ,或者说是由肉身塔发展而来的。这是僧俗给与道行突出的僧人的一种殊荣。据《九华山志 》载,这里前后有装金肉身像4具(或说7具)。这些死后遗体装金的僧人是明代之海玉(宗无 瑕)、清代之隆山、法龙和民国的定慧。这4位僧人有一个共同的特点,那就是修行清苦、高 寿。如海玉,在九华山东岩摩空岭摘星亭长期禅栖,寿 百余岁,死后敛缸三年而颜色如生;如隆山,在伏虎洞清修达20余年,远近咸称其有道;如 法龙,在...

    不详

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  • 去尘除垢

    ;(3)另一人没有把它带去,也没有把它带回来;(4)另一人则把它带去带回。  于此,(1)有比丘在白天于行走及坐着时,清净自心,令之不受能产生障碍的种种事物干扰(见《中部》i273起);在初夜时也是...着时与不良的俗家群众混在一起,而在用完餐之后,他有如一位无(德)之人般离去。这种人称为“没有把它带去,也没有把它带回来”。  (4)对于称为“把它带去又带回”的人,当依“前往及回返的任务”(...

    不详

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  • 南传佛教史(一)

    ,初至斯里兰卡的雅利安人,多数为农民,他们所采用的是当时印度北方一种通用语言,这种语言与巴利文有混合发展的关系,后来渐转变成“僧伽罗语”(即“狮子语”)。4,风俗习惯,即雅利安人社会各种制度,如种族...宗教师,负责教育和技艺的传授。3,商农,负责经商和耕种。4,首陀,受雇为人工作。四姓阶级划分为严格,很不平等。王族和婆罗门属贵族,分掌政治和宗教权力,商农为普通平民,首陀属奴隶贱民。而且各族世代沿袭相承...

    净海

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