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虚妄的认识。
乔荼波陀在《圣教论》（Qgama_1qstra）2，6中说：“初际后际不存在，即使现在亦如此；三际虽然皆虚妄，外在表现似非妄。”（参见巫白慧译释《圣教论》汉...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562467127.html
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│ 日终于洛州 │ 日终于洛州 │ 十二月辛丑 │ │ │ 禹门，未测其│ 禹门山，未测│ 禹门，未测其│ 五日丁未终 │ │ 6 │ │ ...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584167272.html
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说明如何建立学佛的信心与学佛的方式。五者“劝修利益分”，为对所有人说明修行《起信论》佛法的好处。[[5]] 第一篇：《起信论》制作的目的 以下说“因缘分”。［[6]］ 《起信论》自述造论的目的有...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
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本，以下各段落注释之原文出处将皆以本书段落页次为据。“论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。说有五分。云何为五？一者因缘分，二者立义分，三者解释分，四者修行信心分，五者劝修利益分。” [6] 参见《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
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不无二谛".权智之俗谛解诸法幻有即是空无;实智之真谛即诸法非有非无.此种中道观乃属别教的观点.(6)别含圆二智契入圆入别二谛.权智之俗谛亦指诸法幻有即空;实智之真谛加入了圆教的中道观,即看到幻有之存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590867303.html
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之文中有以犬牛之性与人有异而斥告子生之谓性之说【注[6]】，此为儒家孟子以人性为善且异于禽兽之儒家人性论观点。禅师站在佛家言性之立场，以性即无二且无偏全之说对比之。禅师之言于性者，乃修证空慧之体性，此...永觉元贤禅师亦有若干神通事迹见载于册，唯其不许弟子多言，恐世人更起贪执而误入歧途。“种种灵异，师皆谢弗居，戒勿许传。”(同注一)。 [6] 参见孟子告子篇：“告子曰：‘生之谓性。’孟子曰：‘‘生之...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595667354.html
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游祥洲，1998年：《五十三参与人间佛教》下篇，载《法音》第6期。...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
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婴儿大概要2．5的6倍，将近；个小时的睡眠时间。 这位专家更提到一件让我们觉得不可思议之事。他的想法与佛教的想法一样，健康最重要的是心要宁静。禅修可以增强免疫力，早上我们有几位菩萨在三楼打坐，一看到我...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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融会贯通大小乘佛学以及中土思想的基础上提出的涅槃佛性论，集中反映了他的思想特点。
竺道生涅槃佛性论的主要特点是以般若实相说作为其理论基础。在竺道生以前，慧远就已持泥洹常住之说(见《高僧传》卷6《...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
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佛教徒团结一心，共抗西来之耶稣教。“这首先得说服中国僧人”。（注：［日］高西贤正：《东本愿寺上海开教六十年史》，东本愿寺上海别院昭和十二年编，第6页。）小笠栖遂首途北京，先后到上海、天津等地考察，朝拜...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html