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，得知，在1。5亿年前，南半球的新西兰，尚与南极、南美、非洲、澳大利亚连在一块，组成冈瓦纳古陆，以后，逐渐分离，由于新西兰独立于其他陆地，在世界上所有动物区系中，属于最古老的一个，在很大程度上保留有...可以说，直到考察的最后一站——奥克兰博物馆，才基本了解了这种动物的来龙去脉，
原来，这是一种引自澳大利亚的袋貂科、帚尾袋貂属的动物——帚尾袋貂，体长32—58厘米，体重约2—5公斤，体色棕黑、...
郭耕
|环保|
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，并且认真地做笔记，慈航法师讲完经，她就拿著书先离开。慈航法师很喜欢师父来，觉得师父是一个人才。后来慈航法师叫师父去汐止弥勒内院念书，我师父说好。(5)
所以天乙还未出家时，就认识了甫到台湾环岛...慈观说：“民国三十八年，慈老环岛弘法。”但天乙是三十七年冬出家，故当时一定不会晚过民国三十七年，而据《白公上人光寿录》页 248，慈航应请来台是民国三十 七年，故亦不可能早过三十七年。
(5) ...
见晔法师
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一面，同时也使大众沉溺在狂欢的虚幻之中，精神信仰出现真空，带来了许多负面的作用。对此，许多人是一概加以肯定，称之为后现代主义的时流。笔者并不同意这种全盘肯定的观点。[5]其实，反观历史，中国文化的世俗...影印本《弘明集》卷八。
[4]《合放光光赞略解序》，《出三藏记集经序》卷七。>
[5]参见笔者所著《传统美育与当代人格?绪论》，人民文学出版社，2002年版，第1页。
[6]...
袁济喜
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（the clash of civilization），固然包括政治与经济利益的内容，但本质上可以归结为不同宗教信仰的冲突。事实上，亨廷顿本人也正是将宗教视为文化的最主要因素之一。[5]因此，假如我们...与化全球”，《二十一世纪》双月刊，2000年10月号（香港：中文大学·中国文化研究所），页76-77。
[4] 卡西尔著，甘阳译：《人论》，上海：上海译文出版社，页92-93。
[5] ...
彭国翔
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最严重的问题。说其普泛性最广，不仅仅是指生死困厄是人人都必将遭遇的问题，更指每一年要处理生死问题的人数众多。据有关资料显示，2006年，中国去世人口达到892万，以逝者一人有直属亲友5人计，则有...同样的压力和压抑，为什么别人不得而我们得，总希望找出原因来。”（《序：生死边缘的沉思》，《寻求人生的真谛——生死问题的探索》，百花洲文艺出版社2002年9月版，第5页）人们在死亡的迫近下，自问及问他人...
郑晓江
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5] 。日本学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》一书[6] ，收集了流传于中日两国的十一个不同的《坛经》本，在目前来说，是较为完备的一种。而日本驹泽大学禅宗史研究会编著的《慧能研究》中发表的敦煌本、...《坛经》原是惠能的说法集，后人又附加了部分内容，宇井伯寿认为是神会一派作了这种附加；(4)柳田圣山认为《坛经》古本原是牛头禅系的法海所编，后人又有修改；(5)中川孝认为《坛经》敦煌本是神会在法海所抄录...
洪修平
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说明，但是“宗教”一词却经常被使用在重要的法律条文中，早在民国元年颁布的《中华民国临时约法》的第5条规定“中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教的区别”，第6条第7款补充说明“人民有信教之自由”。民国...团体采财团法人基金会的方式来运作，另外也有一些新兴宗教团体，以财团法人基金会的方式来运作，如一贯道、轩辕教、天帝教、天理教、真光教团、弥勒大道、先天救教、山塔基、天济圣道、摩门教、统一教等（注5）。
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郑志明
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制，第二类与第三类采申请许可制，只要原先已完成登记或许可设立的宗教团体，依第三条明定为宗教法人。这种做法具备有符合现状与减少重新登记的困扰，是此草案运作的核心基调（注5）。
这种牵就现状的分类，... 5 林本炫，＜我国当前宗教立法分＞（《宗教论述专辑第三辑－宗教法制与行政管理篇》（台北：内政部，
2001），页217。
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郑志明
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，藏门日（药王山）寺的堪布索朗洛追（福德智）来到此地，为他下发，并取名为丹增雍仲（持教永固）。后来，在去八帮寺之前，此名一直是他的别名。
从4、5岁开始，工珠跟随两个父亲学习藏语文的读写和经文的...摘自《工珠自传》（第二十章 钦则抉择伏藏法 精进十三大修习）
5、这次斗法的结果，以年仅32岁的司徒活佛的圆寂而告终
见原文记载：
木鸡年（1885年）十一月，我来到宗萨寺，拜见尊者...
不详
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热巴丹策多杰、(5)秋英朵登多杰、(6)晋美华给多杰、(7)协庆寺的仁增蒋华多杰、(8)果洛的金龙·图却多杰、(9)晋美巴沃多杰、(10)雄努·益西多杰(即多喇·晋美格桑)、(11)果洛的旺达·...年龙佛母)；囊千的嘉色成利贡恰；热贡伏藏师晋美沃色活佛；热贡果美寺喇嘛詹坤以及在西宁劳改农场监狱中成就虹身的不知名汉族僧人，等等。
5、第四世多智钦·土登成利华桑波(释教事业贤德)
藏历第...
不详
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