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成为寒山体的重要特征了。
(三)修辞上采用反复譬喻。钱钟书《谈艺录》云：“初寒山、拾得二集，能不搬弄翻译名义，自出手眼，而意在贬俗警顽，反复譬释，言俚而旨亦浅。”[5]反复譬释，即在一篇作品中，...拟寒山诗》，明刻本，《四库未刊书辑刊》第6辑。
[4] 锺玲《寒山在东方和西方文学界的地位》，《寒山诗集》，第1—44页，台北文峰出版社，1968年出版。
[5] 钱钟书《谈艺录》，第...
罗时进
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“力图掩盖自己的无知，便鼓动另一场大嚷大叫，把他的论点的价值付之于随之而来的喧嚣。”[5]运用这种生动对比，利玛窦将一个名实难副的佛僧形象及士绅们对他的轻慢态度展现在人们面前。达观留给利氏的印象是“...商务印书馆，1933年，第60页。
[2]《天主实义》第三篇，清同治七年（1868），慈母堂版。
[3] 详参《天主实义》第五篇。
[4] 同上，第七篇。
[5]《利玛窦中国札记》（...
马晓英
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，以佛教徒为主，以书画家居多。[5]“种如是因，感如是果”。这为促成迎新年寒山寺听钟声活动打下了坚实的基础。
三是促成这项活动的开展，是有众多人物推动的机缘巧合。一是藤尾昭和吴增璞同游寒山寺时...出版社,2004.12
[5] 性空，爱国爱教，情深不移[M].苏州政协编著《同心谱》，1999.
[6] 纪义生，藤尾昭与寒山寺听钟祈福[N].苏州日报，1994年12月30日.
[7...
汪祖民
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，竟然是一位中国人，一位唐朝的诗人，一个诗僧。它就是《唐诗三百首》未入选的寒山子。[5]
胡菊人提醒说，美国的“搜索者”之所以知道寒山子并能够读到他的诗作，是得力于他们中间的一位诗人。从后面的...期，1966年。页2。
[5] Ibid.
[6] Op. cit.. p. 4.
[7] Ibid.
[8] 陈硕：《经典制造：金庸研究的文化政治》。桂林：广西师范大学出版社...
胡安江
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以为然，故别就六艺为说【注5】。
但六艺，一般都据《周礼》说是指保氏教国子以礼、乐、射、御、书、数，并不指六经。马氏也跟大家不一样，他不采此说，自谓：“依《汉书．艺文志》以六艺当六经。经者，常也，...，撮其大意而说。国学一词之流行，事在一九○二年以后，另详龚鹏程《国学入门》第一章，二○○七年，北大出版社。
注5：我也赞成马一浮以六艺之教总摄国学的说法，但我自己写《国学入门》仍依章先生之法，...
龚鹏程
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个体的存在不可分离：境界在一定意义上也就是主体的精神世界。一旦达到内外两忘之境，则主体便能“精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间。”（《传习录中》，《全集》第 5 5页）这是一种自我精神的...
杨国荣
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，则天下无彼。彼亦自以为是，故彼亦此；彼亦此，则无非彼；无非彼，则天下无是。无是无彼，所以玄同。（4）无彼无此的玄同就是因彼因此的一体。玄同一体。（5）玄同一体是什么？是什么？……如果因缘和合，认识...的智慧如何可能？》，郁振华，华东师范大学出版社，2000年
5 《存在与时间》，三联书店，1987年
...
刘梁剑
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增加，始终是上述5所。五尼寺接纳的佛僧比僧寺多得多，有时一寺就达200多人(如据S2669《沙州诸寺尼籍》记载，五代时大乘寺至少有尼众209人)，其管理措施的有效合理应是保证这些尼寺长存久盛的重要原因...社会科学出版社，1986
[4]郝春文唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活[M].北京：中国社会科学出版社1998
[5]湛如敦煌佛教律仪制度研究[M].北京：中华书局，2003
[6]...
杨宝玉
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管制也放松了，您怎么看？
星云大师：我看宗教有5个分级：人是最基础的，人道、儒家、基督教是一方面；再有就是讲出世的，就是道家——老子庄子、佛教的小乘。佛教多一个菩萨道，就是自救救人，自度度他，有...是可以完成的。
谈政治
人物周刊：台湾有非常多的民间宗教，比如妈祖(大师插：台湾有17个登记的宗教，大陆是5个，我是这17个宗教联合组织的主席，但是没有什么事。过年的时候聚一下，祝福一下...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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、《历游天竺记传》。见隋费长房撰《历代三宝记》、唐道宣撰《大唐内典录》、唐道世撰《法苑珠林》、唐智升《开元释教录》、唐圆照《贞元新定释教目录》等。
5、《佛国记》。见《隋书·经籍·地理类》、《... 5、《碛砂宝·法显传》：南宋宝庆年间（1225~1227）刻于江苏苏州。
6、《赵城藏·昔道人法显从长安行西至天竺传》：金皇统八年至大定十三年（1148~1173）刻于山西赵城县广胜寺，世界...
郭鹏
|五明研究|
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