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，白石磷磷。刺天立地，不坏金身。非树非台，千载迦陵。时雍正五年岁次未桂月。
诗歌、楹联
一、诗歌
明季以来，贵州一些僧人有诗文传世。莫友芝《黔诗纪略》收策眉14首，天问18首，本谦5...，大错撰。(4)《龙山草》，无相撰。(5)《语嵩禅师诗集》，语嵩撰。(6)《方外集》，大冶撰。(7)《天语禅师诗集》，天语撰。(8)《一庵诗集》，月茎撰。(9)《竹窗草》2卷，语峰撰。(10)《由行草...
不详
|五明研究|
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月报》第一期（1913年4月），《演说》第5-6页。）正是从这一大乘利他精神出发，圆瑛后来相继领导成立了宁波佛教孤儿院、泉州开元慈儿院等颇有影响的佛教慈善机构。
在清末民初僧伽界和居士界有重要...1927年4月），第3-4页。） 因此，该社《简章》明确规定：“本社以宏扬佛法，促进社会改良，慈善利济人群为宗旨。” （《四川佛化慈济社简章》，载《佛化旬刊》第七十三期（1927年4月），第5页。）
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佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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分别是(1)崇武桥，乃绍兴间僧智坚建?r (2)万安桥和(3)南津桥皆绍兴间僧善诚建?r(4)念佛桥是开禧时僧杰大翁建?r(5)华严桥是元佑时僧通建?r(6)禺山桥则是嘉定时僧智德建?r (7)普安...4)仙桥?s淳佑二年新城寺僧造，凡三间，长六丈，阔八尺，清、乾隆重修。 (5)灵源桥?s元佑二年甘泉寺僧造，一间，长二丈二尺，宽五尺。 (6)溪上桥?s元佑二年僧造，凡四间，雍正时重修。 (7)资福桥...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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的工作人员满怀信心地说，若干年后，大伾山上将像以前一样，随处可见参天大树。
刻在山上的一部书
| 5A级的摩崖石刻|
河南省旅游局一位处长在到大伾山参观之前，认为大伾山只是一座小山，...又拍着班朝忠的肩说：“你这里的摩崖是5A级！”
大伾山、浮丘山这两座历史文化名山，坐落于广袤平坦的平原上，登高远眺，四野一览无余，气象万千。根据中国最古老的历史典籍——《尚书·禹贡》的记载，古代...
不详
|五明研究|
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性空者，即所空而为名，法性是法真性，非空名也。[5]
性空，是《大般若经》中“缘起性空”说的略称，乃大乘中观学派的中心思想。也是慧远的老师道安所一贯奉行的观念。而元康所谓“性空者，即所空而...。推至當之極。動而入微矣”（《大正藏》第55卷，第72页下）
[4].《大正藏》第28卷，第81页中。
[5].元康《肇论疏》引《法性论》语。《大正藏》第45卷，第165页上。
[6...
夏金华
|五明研究|
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“顷之，其母出家修道，学得初果。什年七岁，亦俱出家，从师受经”。[5]
鸠摩罗什随母出家后，初学小乘佛教，先后游学至罽宾、沙勒等地，遇名德法师盘头达多，此人是罽宾王之从弟，学识渊深，“...本定为“齐”。实际“秦”、“齐”不过是相近时代的不同名称而已，并无差异。但因鸠摩罗什应属后秦时代人，所以“秦”字更合情理些。
[5]《出三藏记集》，530页。
[6]《出三藏记集》，530...
陈楠
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大历二年(767)，又着含光法师检校营造了专为收藏已故僧人骨灰的六处普通供养舍，还将吴摩之寺改为大历法华寺。大历四年(769)六月，不空三藏又获准将长安光天寺东塔院辟为“五台山往来停止院”。[5]从而...辨正广智三藏和上衷制集》卷第六(碑铭并序》
[3]《旧唐书》卷第一一八《王缙传》
[4]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》卷第二
[5]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》...
崔正森
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5
渭州
治今陕西
6
武州
治今甘肃武都东南
7
秦州
治今甘肃秦安西北
8
成州
治今甘肃西和西北
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...金刚般若波罗密经》《尊重正教分第十二》第5页。
[62]《释氏十三经·金刚般若波罗密经》《发愿文》第1页。
[63]任继愈主编《宗教词典·金刚经》上海辞书出版社1981年第694页。
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李斌城
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莲座上。二菩萨均有桃形头光，宝缯下垂，帔帛绕肩沿体侧下垂，下着长裙，双手合十跣足立于仰莲座上。右侧面上部雕尖楣圆拱龛，龛高40厘米，宽27厘米，深5厘米。龛楣上方刻二飞天，头戴花冠，天带绕肩在身后飘荡...汇为一体。章法上疏密得当，表现出错落有致的节奏美。隋代书法承上启下，为唐代楷书的极盛奠定了基础，而刘碑造像铭一类书法作品，正是隋代书法风格的先源”。⑧
5、多种艺术手法的运用，成就了一座艺术丰碑...
不详
|五明研究|
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法莲(注11)。湖州武康县有十二座桥是宋代僧侣所建，其名称分别是(1)崇武桥，乃绍兴间僧智坚建?r (2)万安桥和(3)南津桥皆绍兴间僧善诚建?r(4)念佛桥是开禧时僧杰大翁建?r(5)华严桥是元...?s淳化时延祥寺僧造，长一丈四尺，有闸以蓄延祥湖水。 (4)仙桥?s淳佑二年新城寺僧造，凡三间，长六丈，阔八尺，清、乾隆重修。 (5)灵源桥?s元佑二年甘泉寺僧造，一间，长二丈二尺，宽五尺。 (6)溪...
不详
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