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5]
其实，早在十九世纪和二十世纪初，著名的法国学者托克维尔和德国社会学家马克斯·韦伯在他们分别对美国进行考察时，就清楚地洞察到了宗教（主要是基督教新教）对推动资本主义在美国迅速发展、整合具有...。
[5] 见http://www.gallup.com/poll/
[6] Alexis de Tocqueville, Democracy in America (University...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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，取得明显成效。1977年，金戒光明寺率58个寺院复归净土宗，并带动其他单立寺院，从而实现了净土宗的第二次统一。净土宗现有信徒602万，寺院7031座，以知恩院为总本山，办有佛教大学、净土宗教学院等5所大学及5所短期大学等。
净土真宗由亲鸾（1173—1262）所创，属净土宗的衍生宗派，在教义上自成一体。亲鸾逆诸家而动，否定僧人的禁欲主义和出世主义，在绝对信仰佛陀本愿力的前提下，确立了“信心...
不详
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——礼拜、婚礼和葬礼等等宗教仪式。5 但是在中国人的天命信仰之中，汇集的群体资源远远不止是婚礼、葬礼等要素，而是真命天子、替天行道、奉天承运、龙盘天下……等等权力内涵。所以表面上呈现为弥散状态的天命...世俗宗教》，江苏人民出版社2003年，第449－458页。
5 转引自罗德尼?斯达克，罗杰尔?芬克《信仰的法则——解释宗教之人的方面》，北京：中国人民大学出版社2004年，第184页。
6...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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杨墨老佛庄列，皆名异端，皆能害圣人之道。为害尤甚者，禅也。”[5]丘濬（字仲深，号琼台，称琼山先生，1421-1495）更是严厉指出：“秦汉以来异端之大者，在佛老。必欲天下之风俗皆同，而道德无不一，非...。
[5] 胡居仁：《胡敬斋集》卷二《归儒峰记》。
[6] 丘濬：《大学衍义补》卷七十八。
[7] 黄宗羲：《明儒学案》卷四十四，页1063。
[8] 黄宗羲：《明儒学案》卷...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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，），青海民族出版社，1995年藏文版。
4、 土观却吉尼玛《土观宗派源流》（thuvu bkan grub mthav），甘肃民族出版社，1984年藏文版。
5、 魏道儒《中国华严宗通史...1998年第5版。
[14] 《土观宗派源流》第39页。
[15] 参见《土观宗派源流》第34页。
[16]《土观宗派源流》第34页。
[17]《土观宗派源流》第34页。
...
尕藏加
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，资助修建寺庙，特别是跟噶玛巴派许多活佛感情甚笃。
明清之际，在滇西北修建噶举派（白教）寺院13座，包括丽江城附近的5大喇嘛寺俗称“滇西十三大寺”，虽数量有限，但其规模宏大，足以使其它宗教望而...丽江的安永静等5人进入永胜，在县城南街先后租借杨家和谭家铺房为聚会点，用手风琴伴唱《赞美诗》，《圣经》等形式和为民治病为名，传播基督教教规教义。其间安永静结识了黎明旭家村时任民团中队长的九万发，他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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中华书局，2000.
[3] 刘昫等撰：《旧唐书》，北京，中华书局，1975.
[4] 杨耀坤：《中国魏晋南北朝宗教史》，北京，人民出版社，1994.
[5] 梁鸿飞、赵跃飞：...试论魏晋南北朝寺院地主经济》, 《魏晋南北朝隋唐史》，2000（5）.
致 谢
这篇论文是在恩师王双怀教授指导下写作完成的。从论文选题、资料搜集、素材获取到写作、审稿、修改定稿，无不凝聚...
张宝生
|五明研究|
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值不值得提倡？佛化婚礼能否在寺院举行？出家人是不是适合做证婚人？佛化婚礼的形式应该怎样？佛教应该如何对待婚姻、家庭？5个问题发表了自己的观点。
1、佛化婚礼值不值得提倡？
澳洲法界佛学会会长、...光照之下，结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉，共同行善积德，利益众生，修养正觉，离苦得乐。
5、佛教应该如何对待婚姻、家庭
上海社会科学院佛教研究中心秘书长，宗教所研究生导师刘元春教授：没有一...
不详
|五明研究|
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九年)。 4．《十七地论》五卷——太清四年，於富春陆元哲宅，为沙门宝琼等二十名德译(西纪五五〇年)，仅翻五卷，遇难而辍，此与《瑜伽师地论》同本。 5．《大乘起信论疏》二卷——太清四年，在陆元哲宅出...而道後真如，则理智融通，有称性之活用。兴言及此，本宗之真如观，与其认为法相宗之凝然真如，无甯认为《起信论》之随缘真如也。 (5)五性均可人於佛道 如是谈八九两识，则在此中又有就种姓论一述之必要。...
威音
|五明研究|
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来看，他认为太虚大师讲的不对，应该是性空大乘先出现，其次才是唯识，最后发达的才是真常。
第二，在了义不了义的抉择方面，他也跟太虚大师不同，因为他认为性空大乘才是最究竟、最了义的[5]，尤其是龙树，...佛法＞，页九。
[4]详阅妙云集下编之叁，《以佛法研究佛法》：＜华译圣典在世界佛教中的地位＞，页二六叁～二六六。
[5] 笔者曾为文探讨有关太虚大师与印顺导师对于大乘叁系判教之主要差异，...
昭慧法师
|五明研究|
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