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  • 佛教的历史存在与现代反思

    ,近观诸身”,“不敢自专,事喻众经,上以达道德,下以慰己表。创奥博尚之贤,不足留意,未升堂室者,可以启蒙焉。”(《祐录》卷10)  东晋16国时代产生了在我国佛教发展史上一位有着划时代意义的知识精英...

    余树声

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  • 略论法相宗的中道观

    成唯识论 》卷 7 、卷 8 、卷 7 、卷 9 、卷 7 、卷 8 、卷 3 、卷 3 、卷 10 。   B11  B17 《成唯识论述记》卷 7 末、卷 2 末。  B13 《...

    董平

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  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    住的道理,以各种“波罗蜜”为例。其中有一处提到“第一波罗蜜”。大乘有6种波罗蜜或10种波罗蜜,“第一波罗蜜”到底指的是哪一种...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    广释》一书(见《大正藏》卷74),对最澄以来的传戒仪轨,作了系统而完整的阐释。   安然生活的时期,日本的菩萨戒本有10种,即:梵网本、地持本、高昌本、璎珞本、新撰本、制旨本、达摩本、明旷本、妙乐本、...

    朱封鳌 等编

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  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    1920年4月底,王恩洋出狱,抱着空想社会主义的理想加入了工读互助团,担任第四组组长,集众募资,擘划经营,置机打线,卖饭供膳,销售文具用品。他每天步行10余里前往北京大学听课,其余四、五小时和大家一样...

    李豫川

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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    成唯识论》(卷10)中才可以找到。这应是玄奘法相唯识学对于中国佛教思想乃至中国哲学最有意义的贡献。  (三)由认识论而本体论——心性本寂说  在佛家哲学的本体论层面上,法相唯识学主张自性缘起论,认为...

    李向平

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    Linguistics, Stanford, California, USA。后来收入1999年12月,《国立中正大学学报. 人文分册》,第10卷第1期,页1-38,嘉义,篇名为〈早期佛经动宾结构词初探〉。...

    竺家宁

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    逡巡”,助阵的童子“赈童丹首,操缦难弄,舞服敬春,歌声下凤”。(10)宋代以后思想领域呈现儒、道、佛合流的趋势,这对傩舞也产生影响。宋代宫廷傩所用的舞蹈面具数量既多,其角色也异常丰富。方相士已从傩仪队...人民出版社,1996年,第172页。  (10)参见郭净著:《傩:驱鬼·逐疫·酬神》,三联书店(香港)有限公司,1993年香港版,第148页。  (11)周冰、曾岚著:《禹步新探》,载《中国傩文化论文选》,...

    马·古兰丹姆

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

     mind or disposition, benevolence, kindness (好心、好  性情、慈悲、善良 )"。(注 10)亦有 "of a former  Buddha (...Sanskrit-English  Dictionary, Delhi: Motilal Banarsi- dass  Publishers, 1990, P.1221b.  ?注 10:同上,...

    释道昱

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    珍重他者的人是有智慧的人、聪明的人。[10] 由此可推,看到八敬法的优点、尊重八敬法因而得到好处,是有智慧的人。关于上师之意,佛陀制定此八条文的用意,是为了让比丘与比丘尼以师生关系相互对待,也让比丘尼...garu等于梵语和藏语的guru 意思是(1)上师、尊师、老师,梵音译作谷如(2)重,轻之对。  [10] Thanavuddho Bhikkhu Phd. M.D.,Mongkolchivit ...

    萧贞贞

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