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  • 王夫之辩证法体系探索(1)

    6.坚持逻辑的与历史的统一的原则,本文对王夫之辩证法的研究和叙述,遵循“细胞”——范畴(侧面——范畴则是对事物各个侧面的反映)——总画面(整体——把事物当作一个整体而从总的方面来观察)的基本路径(即...

    赖永海

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    希有亦如是。”运用般若空观不二法门,即可证得烦恼的当体即是菩提,将红尘热恼与出世清凉打成一片。  (6)超越色空禅语系列 《般若心经》:“色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”不论物质现象(色)...

    吴言生

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  • 常任学院化、学院常住化之改良刍议

    常住。  6、重要人事案、立法案之认可。  (二)常住议会:  1、对非关宗风或重大事项之一切事务进行审议或复决。  2、对所审议事项具监督之责。  3、选举或罢免重要人事。  4、对非关宗风或重大事项...开始对外弘化,并接引新进人员。  4、对新进人员(准备出家之净人,或外来参学者)  从事教育。   5、必要时当建立新的行政,教育或弘化等单位。  6、逐步完成预先拟定之发展目标。  7、著手各类...

    学 忍

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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    一九二七年回国后即留居上海,于功德林、净业社等地讲经弘法6;此后虽往来于汉沪等地,但大部分时间寓居上海圣仙寺。一九四七年起,任上海静安寺住持。后即在寺内建立真言宗坛场。同时撰著密教著作多种,使久已失传...创法藏学院,以天台教观为指南,对天台宗在上海的复兴,也起了一定的促进作用。  6、月霞(一八五八——一九一七),一九一四年经狄葆贤推荐,到上海爱俪园创办华严大学,专弘华严教义,学员有持松、戒尘、常惺、慈舟...

    傅 教 石

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    中,营养不良和潮湿的天气,使他在6岁的时候,不幸得了关节炎。穷人的孩子看不起病,父母顶多只能找些给他草药敷敷了事。在四川,关节炎是一种治愈不了的常见病,得了这种病的人只能好好保养,注意保暖,不让它经常...

    黄夏年

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  • 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义

    、三摩钵底(Sama^pa-  ttc,译义为“等至”,旧译作“正受”。四类中,禅是从  初禅到四禅的专称。四禅也是等至,如加上四无色处贯r6pa  yatana),厶口名八等至。再加灭尽定(...

    黄连忠

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  • 禅风.学风.文风

    活计。”仅在开合之中,却包含了那么多层意思。他们都惯于通过一些小小动作,来勘破我见,接待学人。  6.以矛攻盾,正言若反。如僧问石头:“如何是解脱?”师日:“谁缚汝?”问:“如何是净土?”师曰:“谁垢汝...

    苏渊雷

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  • 达摩祖师之研究

    的如《景德传灯录》及《传法正宗记》等所载则多增饰,在此暂不作任何评述。  (原载《海潮音》1959年第6、7期) ...

    文 智

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  • 大方广佛华严经解题

    表般若之智,普贤表法界之理,前者是能入之门,后者为所入之法界,能所冥合,理智不二,归入毗庐舍那之果海,以达本会究竟;目的,此亦为华严大经之归趣。  摘自《海潮音》第67卷第6期 ...

    今津洪岳作

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  • 大理国对南诏国宗教的认同

    南诏图传》末的中兴皇帝礼佛图、文武皇帝段思平礼佛图,《梵像卷》第1—6开的利贞皇帝礼佛图和第103开南诏历代帝王礼佛图,凉山博什瓦黑石刻编号814田刻石的王者出行图①,还有石钟山石窟的三窟供养人像。...

    侯冲

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