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本生，南传Ja．no．357,Latukika） 6 Chadamtiya-jataka（六牙象本生，南传Ja ．no．514,Chaddanta) 7 Isismgiya-jataka（一角仙人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472064808.html
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观境谬解为性，能障正知，毁犯为业。此八随烦恼遍于染心名大随烦恼。于中不信、懈怠、昏沉、掉举、散乱五法有体，为根本烦恼等流。放逸，为懈怠三不善根分位。失念为染念与痴分位。不正知为染慧及痴分位。 6、四不定 ...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472464812.html
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如彼虚空非择灭等，无为摄也。就彼灭因灭果，定引身安，定分位故，则有为也。”克实论之，非择灭及二定皆非真无为，但就离彼现缠得寂静故，离有为相，说名无为。 6、真如 真如以三义方便显示：一释...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472564813.html
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虽然意为“关于存在的论说或理论”，但既然“存在”6被视为一切“存在物”的根源或根据，被视为与本质同一的“第一原则”7，那么，它也就同中文“本体”的哲学含义相一致，即指“事物总系统”的根据或基础，也就是...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475564846.html
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孝行，虽然《孝顺仪》中未标明有出自《孝行录》的文字，但从内容及行文来看，显然也基本出自《孝行录》。 6、法供养为行孝诸供养中之最 孝分出家之孝和在家之孝，孝子于父母生前殁后行孝，是否就能报父母恩呢...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002965000.html
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度论》，对于上述经文也只以问答方式作随经散说的解释，并没有附予该段经文任何特定的主题。若从这段经文开始算起，一直到《大智度论》第三十六卷结束为止，则所有释论的篇幅约有经文的五倍之多。 [6]由此我们可以...）。《具足清净释》中“十种散动分别”对治之说，参见宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》，详见后面译文）。 [5] 《金鬘疏》所述（详见后面译文）。 [6] 《大正藏》册25，页318上～756下。 ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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649页。 [⑥] 参阅段德智：《试论当代西方宗教哲学的入学化趋势及其历史定命》，《哲学研究》1999年第8期，第43~50页。 [⑦] 参阅《约翰福音》第14章6节，《启示录》第22章13节。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005665023.html
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,1-6)中，都有很详尽的记载，现仅翻译原文如下： “勃律古婆楼尼（bhr!gu va^runi）亲近父亲婆楼那?(varuna) 说：尊者，愿请示梵。 因此，他如是宣说：是食物、生气、视、听、...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011165040.html
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实验的非技术的、然而是基本的讨论，它显示贝尔不等式的基本哲学内容。在此基础上，第6 节作出比较和应用。第7 节包括概述与结论。 最近的一些文章和专著，虽然其导向和焦点与本文不同，也都在现代物理学和...
维克多·曼斯菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034465183.html
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方等泥洹经〉等。回国后在建康(今南京)道场寺与宝云等共译出经律等6部63卷，并且撰述〈佛国记〉，记录了行程与见闻，成为研究古代西域、中亚与印度史地文化的重要文献。 法显之后，一批西行求法者不绝于路，...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041865207.html