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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    佛经翻译,但东汉文人对佛典认识仍少,三国时,佛教与中国文化关系尚浅,晋以前汉人信佛仍受到种种限制与谮毁,文人接受佛教的契机起於晋代玄学,玄儒老庄与般若才开始汇通往来。(注10)西晋时竺法护译经,译文水准...中国诗歌吸取偈颂长篇形式及叙事内容之後推陈出新的第一首长诗。   (注9)参见《续高僧传》卷五、《宋高僧传》卷一、卷三等。   (注10)参考孙昌武《佛教与中国文学》页61、62、63。上海...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 马祖“大机大用”蠡测

    ,而马祖弘法的江南道受到的冲击较小,这些地区的人口普遍不减反增[10],马祖长期弘扬禅法的“洪州开元户55405,天宝户55530,元和户91129,增长的幅度更大”[11]。地方社会稳定、百姓...

    冯焕珍

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  • 弥勒净土法门概要目次

    释灵干  5.释智晞  6.释义忠  7.释道宣  8.释诠明  9.释泾秀尼  10.太虚大师  附录--  1.弥勒菩萨开示善财童子  2.应化善意大士之事迹  3.布袋和尚的故事  后记    ...七月十三日小间,自梦见幡盖乐哭在佛殿西,二十二日请相识僧会别,二十七日告诸弟子:"我升兜率天。"言绝而卒,年八十九。(《比丘尼传》卷四)  10太虚大师  师对各种法门平等弘扬,但凡具缘之处,便拈出慈宗法门...

    不详

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    他日后在《佛学与人生》(原载《觉有情》1942年第10卷第4、5期)一文中所论及的论点和剖析那样:   “我觉得世间一切问题,无论是文化的、社会的、政治的、经济的……都是人的问题。一切问题既然决定于人...

    李盛锦

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  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    代表敦煌归义军节度使与中原朝廷或周边藩镇、蕃族政权交涉往来的信函;有些则仅用于归义军衙属内部长官与僚属之间。如P.2945题名《权知归义军节度兵马留后使曹元德致张希崇状稿》即属前者[10]。张希崇是...出版社,1996年,267—273页。  [5] 语出《北梦琐言》卷一五“李巨川有笔述”事,中华书局,1960年,120页。  [6] 《韩昌黎集》卷13《杂著》,国学基本丛书,商务印书馆,1958,10...

    吴丽娱

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    令得宝藏。  (10)普皆回向:菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到专门利人,毫不利己。怎样回向呢?经文中说:‘愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶...所说故;菩萨行如化忍,能不住世间,不离世间;不住于法,不离于法。菩萨安住如化忍时,悉能满足一切诸佛菩提之道,利益众生。  (10)空忍:菩萨了知一切法界,一切世间界。一切法犹如虚空,以无想、无起、无二...

    不详

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    刻骨镂心,何以自拔哉。   《蕅益大师》   10.主敬存诚   印光大师云:当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相,及与世人酬酢,唯以忠恕为怀,则一切时一切处,恶念自无从而起。   11...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    一向专念,不但为无量寿经之纲宗,实亦为一大藏之指归也。   9.善恶祸福、身自当之   无量寿经云:   天地之间,五道分明,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。   10.念佛发愿...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 密教之考察

    、往生、準提、七佛滅罪等八種神咒[10]。  如上所舉的事實,說明中國雖未成為密宗盛行的地區,密教卻附於顯教的諸宗而在流行。當然,密教的另一特色,是儀軌的重視,此到下一節中討論。  五、顯教所用的儀軌...

    釋聖嚴

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    2001年,第1期。  9、贺金林,“清末僧教育会与寺院兴学的兴起”,《安徽史学),2005年第6期。  10、耿敬:“庙产兴学运动及佛教界的回应”,《五台山研究》,2003年第2期。  11、王雷泉,“...

    张蕾蕾

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