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。人类今天所掌握的知识的 90％是第二次世界大战后取得的。只有 10％是过去几千年积累下来的。科学技术的进步，也导致了绝对科学主义的倾向。人们便片面地以为科学可以解决一切问题、科学可以决定一切问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570767169.html
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年(757)，上距史书载张建成人朝的开元年间(712—741)至少有10多年时间，因此历史上张建成未必在成都大慈寺撞过钟，但《南诏图传·文字卷》称“建成即化成”，所说与《记古滇说集》相符，故综上二条...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
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意义方通畅无碍。传钞中脱掉了“惠能”二字的重文符号，故使今人读起来不甚通顺。 (10)15页：“学道之人作意，莫言先定发慧，先慧发定，定慧各别。”案，二“发”字均当校作“后”。此段讲定慧关系的文字，...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
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的特色便在于此，此即是一以修行主体的功夫与境界的问题意识为基调的哲学体系［[10]］。《起信论》不从世界说众生，反而由众生说世界，众生且是一一个别存在主体，任一个别主体皆是一世界的整体，世界作为一整体...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
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菩萨皆乘此法到如来地故。” [10] 就《起信论》是谈主体修行的理论建构问题，劳思光先生谓：“就“心”作为一切法之本说，“心”即最高主体性；迷觉染净，皆不外此“心”；于是此“心”不仅能观一切法，且实生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590467298.html
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烟雨中（体虚寂二半首唐诗，诸君何必他求。 摘自《十方》10卷12期
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叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591067305.html
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，此乃无涉于存在的虚无之义，亦不应为佛家所批判之对象，此一道体之抽象思维乃异于实存思维者【注[10]】，儒家论善佛家论空皆为存在之意义上的把握，把握之以为存在之实相，以实相为功夫之所对，言于本体论时则...其所止息；于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。” [9] 参考拙著＜王弼哲学的方法论探究＞第十四届国际易学大会，中华民国易经学会主办，一九九八，十一月，台北。 [10...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595667354.html
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3期。
《马克思恩格斯全集》，1957年，人民出版社。
默雷，1997年：《人间净土与现代社会》，载《法音》第10期。
太虚，《新中国建设与新佛教》，见《太虚大师全书》第22册。
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李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
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袁宏《后汉纪》卷10)，以及“精灵起灭，因果相寻”(范晔《后汉书·西域传》)等曾成为东汉三国时佛教的重要信条。后虽经般若学而中土人士渐知识神性空之义，但坚持者甚少。...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
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：［日］《教海一澜》第193号，1904年1月。）1904年2月颁布的《随军布教使条例（共10条）》规定了基本任务为：对军人和随军人员进行布教活动；对战死者进行追悼佛事；抚伤病者；办理派随军使及军队...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html