-
若不观之,但言观心则不称理,小乘奚尝不观心耶?但迷一心具诸法耳。[2] 由于湛然对“具”字的强调,以及引用了《大乘起信论》“真如不变随缘”之说,于是导致宋代天台学关于“心具三千,色具三千否”以及“理...之认知、印证与表述等三个个活动。 [1] 智顗,《摩诃止观》,T46,54a。 [2] 湛然,《止观辅行传弘决》,T46,289c。 [3] 性具思想能否代表智顗的思想特色,这问题同时也意味着...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
-
”的营造过程中,同属这一家族的窟主与施主间的相互协作关系也体现了当时这种社会化特征。[2] 二 敦煌石窟是社会化的佛教活动场所 首先,敦煌石窟的营造活动是一项社会活动。敦煌石窟创建于公元四世纪。但...史研究》,甘肃教育出版社1996年。 [2]同上 [3]参见拙作《敦煌石窟社会化佛教浅论》,《中国佛学院学报(法源)》2005年总第23期。 [4]参见拙作《十世纪敦煌寺历所记三窟活动》,《敦煌...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461891.html
-
赞》般若经的特点进行了比较研究。 2.在组织翻译五卷本《般若抄经》时,道字把《般若抄经》、《放光》、《光赞》这三部经做了比较。 按道安的主张,与《放光》、《光赞》同者,无所更出,其二经译人所...《人本欲生经注》中也有阐述,说:解尽谛真如心,则生无有也,亦无有能令生有。(《大正藏》卷33第1页下-2页上)又说:得真如谛,便应有无有,亦无有也。(《大正藏》卷33第2页上) 《大正藏》卷55第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584461923.html
-
提高,女性选择出家的原因,正逐渐从旧社会的无奈发展到现代的一种个人自主的精神追求。 2、开福寺比丘尼的寺庙生活 在开福寺的比丘尼们的日常集体生活是充实的,每天有很多工作。首先是每日的“早晚功课”,...教条上规定的比丘戒有250条戒律,而比丘尼的戒律却有348条之多[2]。佛教与创始之初是不允许女性出家的,后来女众也能出家,但女众出家,除了要持比“比丘戒”多1/3的“比丘尼戒”,还要遵守释迦牟尼佛所...
吴中蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561948.html
-
。五浊恶时无佛世界成熟有情。 有能至心称名,念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者: 1 若诸有情种种希求,忧苦逼切 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨,一切皆得如法所求,离诸忧苦 2 若诸有情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003662007.html
-
1994. [2]张岱年.文化与哲学[M].北京:教育科学出版社,1988. [3]梁漱溟.中国文化要义[C].梁漱溟全集(第3卷)[M].济南:山东人民出版社,1990. [4]施忠连....
胡 激
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004962021.html
-
独特的人格和风范。 2、家庭环境的熏染: 王维(701年---761年),字摩诘,蒲州(今山西永济县)人,九岁就负有才名,二十一岁成进士,曾一度奉使出塞,此外大部分时间在朝廷任职。...,从而就形成了一种淡远空灵,禅机悟境的诗风。 2、以禅入诗的途径: 王维在创作中不仅把宗教观念与感情化为诗的语言来表现,而且借鉴了禅宗的认识方法来丰富诗的表现手法,从而在诗歌艺术上开创...
石彦军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005162024.html
-
2、乾隆22年,李秀被奉为乡饮活动中的“大宾”。3、乾隆24年,张训在乡饮活动中被奉为“众宾”。乡饮活动乃古代的敬老仪式,在该活动中被奉为座上宾,可知他们此时已是年逾花甲。永安寺壁画的题记中还有“会首...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005362027.html
-
的,精审而又富于综合性的智者,世亲是一位仅有的大师,少有人能与他并美的。"[2] 对于"世亲",佛教史上有关于新世亲和古世亲的不同说法。 据印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的考证,造...阿毗达磨的重要性,从《俱舍》入手,加强对部派佛教思想的学习和研究,以期教法重振兴、正法长住世。 【参考资料】 [1] 普光《俱舍论记》卷1,T41,p001a。 [2] 印顺《说一切有部为主的论书...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html
-
部分“评周祖谟先生《校释》”,谓是书“诚孟坚之师古,学海之傑魁”,又检1963年北京中华书局本“误读”、“误注”、“误引”、“误释”并“咎在手民”者,凡二十四条,“正所以益华增美,期於至善已耳”。[2...绿君亭”字样均为技术处理删去(对比《校释》58、63本图版4,今本图版2津逮本书影),而毛晋手书跋文仍在。书后影入王谟跋并四库提要,显系移自他书。按,新文丰出版公司1980年新编《学津讨原》,影入“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html