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凡夫之空。即是顽空，乃呆滞无用之空。此复有二： （1）对于色法不能感觉。此由五根粗劣，对于微细色法无从起识，遂认为空。 （2）对于色法不愿感觉。此虽五根非劣，对于一切色法不愿接受，遮遣成空。（无色界众生皆具此见） （二）三乘之空。非究竟空，乃因果不昧之空。此复有二： （1）偏空。二乘之见也。认生灭法为有，涅槃法为空。为避生死而入涅槃，是谓避色入空。 （2）生空。大乘之见也。知一切法相只如...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
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当我们离开现场，这种直观的认识作用就会消失，因为引致认识的色尘不再能够与眼根发生交涉。此时，这种意义上的“石头”并不在心内。 但接着，问句2“干嘛安片石在心头”中的“石头”，却摇身一变，意指作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解释，无性《摄论释》卷七云：“一安住静虑：谓得现法乐住，离慢见爱，得清净故。二引发静虑：谓能引发六神通等殊胜功德故。三成所作事静虑：谓欲饶益诸有情类，以能止息饥俭疾疫诸怖畏等苦恼事故。”[2]此中的安...行道者“无有分别”的境界。 2、行入：行入是相对于理入而言的，就是在具体的日常生活中去实践、去修行。此有“报冤行、随缘行、无所求行、称法行”四种。 （1）报冤行：此是指行道者在现实生活中，对怨憎苦恼...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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实践经验告诉我们，这种方式是值得继续探索的。
2、法门寺是西部的重点寺院，在世界上影响很大，您作为法门寺方丈，认为应该怎样因应现在东西部寺院互动发展的趋势？
佛教本来是一个非常先进的宗教，...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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即：1 尊贵密，2 微细密，3 普遍密，4 隐显密，5 总持密，6 发心密，7 次第密，8 无知密，9 盖藏密，10 慎重密。大体上说，就是瑜伽秘，众生自秘，法体秘密，言说秘密，密教之密是公开之密，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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600万人口的香港有60万正信的居士，他们有各自的皈依师傅，一年之中要用1－2个月时间给寺院义务工作，借此以亲近师傅、学习经法并为自己培养福慧。无论在车船码头还是寺院，如果法师需要他们的服务，他们便热忱...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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因为佛法所具有的不变入世的随缘思想，佛教总是与它传播地区的传统信仰、文化融合起来，佛教在中国和日本，都具有类似的特点。公元2世纪末，东汉苍梧学者牟子奉母流寓交趾(今越南北部)，佛教开始传入越南北部。...
乔氏云英
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直指人心 见性成佛 妙华 如果说讲经是讲给别人，不如说是讲给自己。因为讲经的时候，收摄心身，清净三业，字字入目，句句入耳，回光返照。每讲一次都有一次新的收获，新的发现，新的体验。整理文字的过程，实质上是整理思想的过程，使它逐步形成系统，趋于严密完善。 《金刚经》是600卷《般若经》的精神所在，共5700余言，阐明三种般若：1．文字般若，即通过语言文字使人们理会到真理本身；2．观照般若，即...
妙华
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牛头禅，五代时文益在清凉山创法眼宗等，直至清末杨仁山举办金陵刻经处，倡导“讲学以刻经”，都是这种形式。 （2）丛林薰学。一直是中国佛教在发展的历史长河中的主要的形式。其特点是以大寺院为主体，注重师承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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闻说阿弥陀佛，执持名号；若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。 2、《无量寿经》...
释觉智
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