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  • 五百罗汉里的中国人

    新都县宝光寺,建于1851年(清咸丰元年),寺里五百罗汉,每尊高约2米,全身鎏金,那儿就有中国的“帝王罗汉”——康熙和乾隆。  康熙酷爱佛法,游江苏镇江金山寺时,曾写过‘联本西方一衲子,然何落到帝王家...

    范 波

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    委实不下于中兴大乘佛教的马鸣菩萨在古代印度的地位。2  杨文会生长在一个颇具地域性的士大夫普遍信仰佛教的文化氛围之中。有资料显示,从两湖到江南的佛教文化可能遭受到太平军的肆意摧残和破坏,1854年曾国藩...China),哈佛大学出版社,1968年,第2页,原文说,“人们常称杨文会是中国佛教复兴之父,即便他不是其父,至少也展示了它的早期阶段,并提供了一个适切的出发点。”  2 参书新:《开国时期的佛教与佛教徒...

    张 华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512161500.html
  • 新发现应慈、圆瑛法师序 谢文卿抄本“八十华严”述略

    纸张为横20厘米,直27.2厘米。纸质为单生宣,因年久略泛黄。每页12直行,每行20字,无界无格,应为“隐格”所书,小楷书法中规中矩,有二王和初唐四家(特别是褚遂良)韵致。长行、偈诵都有逗点。密咒不用...

    明 远

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  • 三教会通与养生

    而能够全性修真的意思。笔者这里以“全性修真”来诠释“全真”,是因为: (1) “全真道”,在性命双修之中,强调性功,而且“全性”的提法,可与天道性命的讨论相关联,使其理论背景得以彰显。(2) 强调“全...) 不同的本体理解都是人的实存对于本体的意义的不同存方式的开显活动,就诠释学循环的不同面向之中,三教乃至于东西方的普世宗教都具有异而能通的本体理解。(2) 就效果历史性而言,对于三教之间的争论与会合的...

    赖贤宗

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  • 论佛教语词研究的重要性

    佛教外来词的实际使用范围很有限,故无法深入汉语。2,有些学者在论述佛教与中国古代文学关系时,都已经注意到;印度和中国佛教的新词语丰富了中国文学语言的宝库。在其论著中,亦都附带作了一些描述,但多属罗列性。...

    不详

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  • 透视“鲁山大佛文化旅游区规划”

    ,到了现场,情景是客观存在的。按照资源挖掘特色,按照特色在规划师、设计师的头脑里形成情景。总体来说,根据情景,将资源、特色、空间逐一分析,就形成了一个基本根据,在这个基础上,形成思路。  2.创设情景...

    不详

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  • 二十世纪杜甫研究概述(1)

    五年。  在任文发表后不久,王辉斌也相继撰文对杜甫的卒年重新考察。他在《杜甫卒年新考》中也认为杜甫大历六年仍健在人世,其主要论据是:(1)大历六年春,刘长卿在湖南与杜甫曾赠诗同送"韦赞善"至岭南;(2...认为杜甫与李贺的父辈有着一种疏远的亲戚关系。王辉斌《杜甫母系问题辨说》则对杜甫母系问题研究中的三个主要问题进行了考辨,认为:(1)崔氏为崔融长女之说与史料不符,未可信从;(2)崔氏非系出清河一房,而是...

    杜晓勤

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    车辆在郊外乡村道路行进,拐了不少弯道才到达,看来距离市区不近;昨晚村上先生能2次来市区看望考察团,今日又一大早赶来,如此遥远的路程,真是费心!龙洞院位于上田市郊,属于日本曹洞宗派系寺院,虽然占地面积...又协助陈志成先生联系相关寺院,沟通渠道;考察团到达日本后,村上先生一直与陈先生保持联系,时时关心着考察团的行程;昨日到达上田时,特意2次前来看望;今日一早即来陪同参访安乐寺,完全未顾及自己已届83岁...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 关公崇拜与中国传统文化儒释道

    这是智对佛教的又一贡献。智的这一贡献,使佛教的天台宗成为一个流传最广,历时最久的宗派。   关公与道教  道教是中国古代民间产生的一种宗教。其渊源大体有4个方面:1、古代的原始宗教与巫术;2、神仙思想...

    不详

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  • 法华圣地天台山

    。中有智顗禅师塔院。原称定慧真身塔院,宋祥符元年改今额。塔院大殿中置大师肉身塔。塔高(连座)7米,2层6面,青石雕成,作工极为精致。第一层正面置智顗坐像。殿壁排列有天台宗17位祖师画像。其中之一即天台...观心论疏》2卷、《国清百录》5卷、《涅般木玄义》2卷、《涅般木经疏》20卷、《真观法师传》1卷、《南岳记》1卷。另外,智顗禅师平时弘法“不畜章疏”,其“天台三大部”与“天台五小部”均由灌顶集录成书、流传...

    不详

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