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  • 穿越禅意的寒意——浅论王维禅诗背后的隐性存在

    。”[10]“是故宗律师,以诗为佛事”,这两句有点不入流,难道印度的宗律师也是“以诗为佛事”否?梵文佛经中并无整齐划一的诗句,诸如“如露亦如电”之类,其形式实际上是翻译者的杰作。不过“人多爱诗句,我独...1987  8 [清]曹雪芹. 红楼梦.北京:人民文学出版社,1994  9 [金]元遗山诗集笺注.上海:上海古籍出版社,1993  10 全唐诗.上海:上海古籍出版社,1986  11 南怀瑾....

    李书皓

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  • 北少林寺考

    南开大学出版社1991.12  8、少林访古/温玉成著。——天津:百花文艺出版社1999  9、嵩山少林寺/吕宏军著。——郑州:河南人民出版社2002.5  10、盘山丛书/毛昌五主编。——天津:天津...

    邵世林

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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    ⑽恼鸦侍蠛褪雷谟斓氖呷所,近年已为研究者所公认。9  宾阳南洞正壁一铺五身大像是贞观十五年(公元641年)完工的魏王李泰所造B10的一坐佛二弟子、二菩萨。主像阿弥陀佛(图1),肉髻矮小,并施以...佛]文物出版社1995。  ⑨宿白《中国石窟寺研究》文物出版社1996年。  B10北魏工程停止时,大约正壁尚未开凿。关于宾阳三洞的正壁造像年代,本文参考张若愚,《伊阙佛龛之碑和潜溪寺、宾阳洞》「文物...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    :丈4尺)、崇圣寺大钟(重10万公斤)、铁柱等等,气魄宏大,技艺精湛、小型佛菩萨造像,金、银、铜、铁,木、玉石、水晶、泥陶各种质地都有,而且数量极多。胡本《南沼野生》载,仅崇圣寺铸像就有“佛...

    王海涛

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  • 两晋佛教居士研究

    纪念佛教史学论集(京都:冢本博士颂寿记念会) 页818-831 1961.2  ? 从世说新语看魏晋清谈论辩的主题 林丽真 中国书目季刊 10:4 页15-24 1977.3  ? 世说新语所谓的小品 ...

    纪志昌

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  • 以禅喻诗的《沧浪诗话》

    参见《对文学的艺术作品的认识》导言,中译本10页)。其中,“图式化外观”,对于审美鉴赏来说是最为重要的,作品的审美价值靠它得以实现。茵加登非常明确地论述了“图式化外观”的知觉体验性质,他说:“这些图式...

    张晶

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  • 现代佛教:太虚大师的思想背景

    公元10世纪以后,锡兰岛因为遭遇了长期的异族入侵,社会动荡不安。岛上连足够资格的比丘为新戒传法都不可能了。无法可想,楞伽岛的君主只好从缅甸迎来了比丘戒团,帮助恢复戒系。但比丘尼的戒系却从此没有再恢复。...

    宋立道

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  • 神通不是道

    猛烈的诛法伤害乃至断取该众生的身命,此“害心”不但不成罪业,且增长许多福德。  10.邪见:有些众生喜欢邪恶见行,对此众生发慈悲心,暂时教他邪见而后引入清净正见,如此亦被开许。  上述十种皆不成恶业,且...

    不详

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  • 长乐佛教

    1933 年,以十九路军将领为核心,在福州发动“福建事变’, 成立中华共和国人民革命政府,划福建为闽海、延建、兴泉、龙汀4 省,长乐属闽海省。1934 年7 月,全省设10 个行政督察区,长乐为福建省...

    不详

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    哀伤之情。这样,仅中国内地每年的临终者和受死亡问题的困扰者就有九千万人左右(以每个逝者10个左右的亲属和朋友计算)。可见,在21世纪及其以后,死亡品质的提升已经成为人类面临的重大挑战,若死亡品质不能迅速...

    郑晓江

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