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西土与印度古文化之和的思想。西土印度佛祖释迦牟尼所传的佛学，在东汉时代传入中土。东汉恒帝时安世高译。在魏晋（3`4世纪）南北朝（5`6世纪）的玄学时代(公元220-586年)，东晋末佛陀跋陀罗来中土...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660059.html
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菩萨戒的思想体系多做深究及论述。[6]在其前之隋代智者大师虽曾探讨菩萨戒，但却未意识到由大乘戒如何含括小乘别解脱戒的问题。[7] 近代以来，中日对于菩萨戒的研究已渐趋向两极化的发展，前者认为“小中...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260760060.html
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两仪四象之本，皆不外乎此心。”6
明道则认为：
“敬以直内，义以方外，仁也。若以敬直内，则不直矣。”
伊川主张：
“整思虑则自然生敬。敬只是主一也．，…．存此则自然天理明，学者...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260960062.html
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格鲁派）开立宗风，前后之间具有法脉传承上的依续关系。[6]宗喀巴的佛学思想，包括《道次第》与戒学思想方面，皆踵继阿底峡尊者以来的噶当宗风。[7] 壹、阿底峡尊者入藏前的教界概况： 佛教于第七世纪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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建构，如本体论、宇宙论、功夫论、境界论哲学命题的愈趋完备[6]；另方面呈现了基本知识脉络的各自发展并逐一充实的知识意义，如性空唯名、虚妄唯识、真常唯心等大乘三系说的一一建立者[7]，实即是“性空唯名”...全佛文化事业有限公司，一九九九年四月初版，页三八。 [6] 本体论、宇宙论、功夫论、境界论四者，即是作者所认为的中国哲学的基本哲学问题，透过这四方架构，即可将中国儒释道三学的整个哲学体系完备地建构...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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波罗蜜多经》，大正藏第5册 。 《大般若波罗蜜多经》，大正藏第6册 。 《大般若波罗蜜多经》，大正藏第7册 。 《道行般若经 》，大正藏第8册 。 《放光般若经》，大正藏第8册。 《小品般若...
刘玉燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460102.html
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方面：这联系到对生命意义的看法和评价。儒家重视现世今生，不乐意淡论生前死后。成熟的理学也只是笼统宣称：“人禀天地阴阳之气以生”[6]，说今生的“三乐”或死...
[5] 《礼记·大学》。
[6] (明)张景岳：《类经》。
[7] 《论语·子罕篇》。
[8] 《论语》赞颜加：“其为人也，发愤忘食，...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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诸菩萨之顶，十地菩萨便因此而成就受职位的功德，成为法王子——受职菩萨。十地满心时能够为一切众生说法如云如雨，永无穷尽，普益十方佛子，所以十地菩萨又叫做法云地。 6 等觉菩萨的修证 等觉菩萨应修一切...圆融。 6 从所证的人无我智、法无我智上来看二者的差别 声闻乘所证的人无我智，是经由现前如实的观察五蕴、十二处、十八界的无常空而产生的智慧。缘觉乘所证的人无我智，是从十二因缘当中去如实观察：五蕴、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有名的就是六和的戒条，即：1、身和同住，指身体的和平共处；2、口和无诤，指言语的不起争论；3、意和同悦，指心意的共同欣悦；4、戒和同修，指戒律制度的共同遵守；5、见和同解，指见解的一致；6、利和同均，指...
李利安
佛学论文|因明|五明
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这一智慧，因此能“达诸恶非恶，皆是实相，即行于非道通达佛道。”[6]由于诸佛之“达”，凡人所见之“恶缘”对于佛而言恰是实相而非恶，因此，诸佛之恶本性是绝对不会遇缘而修起的。——这是一层论证。此外，智顗...。 [5] 隋·智顗：《观音玄义》卷上，《大正藏》卷34，第882页下。 [6] 隋·智顗：《摩诃止观》卷2下，《大正藏》卷46，第17页中—下。 [7] 隋·智顗：《观音玄义》卷上，《大...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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